每个人应该知道的一些有关“心”的常识（二）

                                     ——学佛滴点摘编

十一.大乘经上告诉我们，水是贪心，贪心增长就有水灾；嗔恚是火灾、温度上升；愚痴是风灾；傲慢、不平招来的是地震。所以 “勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，那是真的有效。但是共业、别业这个差别很大，我们个人修个人可以免于灾难，但是没有办法化解共业。科学上的方法这是治标，佛法从人心上是治本，应当是标本兼治，所以现在我们推动多元文化的教学，劝导世人觉悟。境随心转，这个世界所有一切物质变化，与我们的意念有密切关系。如果人人都能够修十善业道，这个灾难就没有了，冰也不会化，都能恢复原状，这是真的。

十二. 如果这个世间，人人都“和颜爱语”，哪里会有战争？所以，“和颜爱语”这四个字，比什么都重要，决定不能够疏忽，学佛就从这里学起。

十三. 贪嗔痴是所有一切病苦的根源，你要没有贪嗔痴，你不会生病。所以身体里面有贪嗔痴病毒，外面受一点点风寒的干扰，你就会生病；或者是受一点刺激，这个刺激是什么？烦恼、怨恨、恼怒，你病就来了。如果心地清净，在日常生活当中保持着清净平等心，逆境不生怨恨、不生烦恼，顺境不生贪恋，你永远不会生病。

十四. 一切万物都受心理支配， 同理我们这个身也受心理支配。所以要想得长寿，要想青春永驻，绝对不是药物，不是求神求鬼，不是美容能做得到的，而是你自己心念改变你自己体质。什么药、什么方法那是治标，不是治本，能改变体质最重要的是心念，明白这个道理，我们才不会受别人欺骗。什么最补？清净心最补，世间什么样的补品都比不上清净心。清净心能保证你百病不生、精神饱满、青春永驻、长生不老。

十五. 修福，寿命是第一福。你有无量的财富，你有崇高的地位，如果没有寿命，短命死了，岂不是一切都落空？佛法承认有命运，但是命运可以转变，所以它不是宿命论。从什么地方转？从心上转。心清净，身就清净，身体就健康，寿命自然就延长。心善行善，积功累德，能延年益寿，可见得一切主宰是我们的心，绝不是什么药物进补可以延年益寿。

十六. 要“常生欢喜心”。欢喜心从哪里来的？从布施来的。“忧能使人老”，一个人忧虑多，烦恼就多，压力重，自然就衰老。众生何以有生老病死？只因有忧患、烦恼、自私自利、贪图五欲六尘的享受，常起贪嗔痴慢，这是生老病死真正的业因，所以他有生老病死。佛菩萨处事待人接物用真心，真心离念，所以他不死。

十七：世间人名闻利养、五欲六尘的享受，这叫红福，红尘之福。红福是被污染的，身心都污染，那个福虽然享了，但身心都不健康。清福则不然，清福是身心健康、清净自在，生活幸福美满。为什么？精神有寄托，人生的目标转移到极乐世界。

十八. 世出世间没有偶然之事，有事必有理，有果必有因——什么样的因，得什么样的果报，因果报应，丝毫不爽！“一饮一啄，莫非前定”，谁定的？业力定的。世间任何一个众生，在一生当中所有的际遇，决定没有一桩是偶然的，决定没有一桩是突发的，统统是业力在支配，都是与过去生中造作的业有连带关系。世间的战争，叫刀兵劫，刀兵劫从哪里来的？就是从杀生来的。

十九. 我们这个世间没有真正的快乐。纵欲，贪图五欲六尘的享乐，那乐是打麻醉针，是吸毒，是“乐极生悲”。 苦不会变成乐，乐会变成苦。不变是真的，会变是假的。清净心里面没有分别，没有执着，没有忧虑，没有烦恼，这是“乐”，这是真乐。苦乐忧喜舍统统没有，这才是真乐、是极乐！

二十.中国古人造字真有智慧，“祸”、“福”这两个字，形象非常接近，祸跟福不容易辨别，往往福里面有祸，祸里面有福，稍不留意，你就会把福看成祸，把祸看成福。祸跟福在一念之间。一念觉，祸就变成福；一念迷，福就变成祸。祸跟福，体是一个，作用却大大地不相同。什么是福？什么是祸？简单地说，如果这个念头是大公无私，是为一切众生，你起心动念、言语造作是福；如果是自私自利，尤其是损人利己，不管你做的是什么事情，是祸不是福。所以，享福的人，很容易造罪业，往往把祸当作福，把福当作祸。