灵修注意的十大问题

大家好，今天我们讲座的主要内容是灵修注意的十大问题。这个内容呢，是根据前几次我们所讲的《与神对话》想到的。有部分学员反映，听了《与神对话》后，对灵这个东西有了特别的兴趣，也想体验一下什么是灵修，但是不知道如何进行，所以，我们今天就具体讲讲这个事。我先不告诉你如何修，而是说注意什么，知道了注意什么，也就知道如何修了。好，下面我们开始。

（开始讲课时，准备好的课件突然出现了问题，找不到所讲的内容了。经过查找终于找到了。）

刚才电脑出了点问题，影响了大家，对不起。在马老师找文件的过程中，我在想，如果今天所讲的内容找不到了，那说明我那天突发想到的这一讲的内容就不应该讲的，或许是想讲的内容有错的，或者又是时空点不到，条件不允许讲，那我就顺其自然不讲了。明明在优盘上，却就是找不到，开了两次机也不成。马老师说，不行了。我说再开一次，嗨，成了。这说明，我们今天讲的内容是可以进行的。（笑）

以上这个事说明什么？一切皆有缘，因缘到了这个地步，事情办不成，我们不要硬顶，不要逃避，既然不成，总有它的原因，我们坦然接受是最好的。道家的顺其自然说的就是这个理。

好，机缘来了，下面我们开始讲灵修的十大问题。

1，不要强调功能。任何神通都是过程而非最终目的。灵修时身体上的任何异常的反映都是灵活动的结果。性命双修是正道。

五眼六神通都可修来，浑身无处不藏神。这里面的内容很多的，我们一步步来理解。

上一次讲完课后，我们进行了一次短暂的三二分钟的灵的体验。当时，有的学员说了自己的感受，有的不好意思，没有说，下来在电话里与我讲了；有的呢，可能一点感觉也没有，不知道咋说。我想说的就是，那一次体验的时候，你身上发生的任何反应，都是灵作用的结果，只不过有的大，有的小，对此，你不要羡慕，不要攀比，不要强求。要知道，一个生命体与另一个生命体是截然不一样的。同样一个生命体，今天与明天，此时与彼时也不一样，因为心情不一样，环境不一样。你的全身，从小腿，大腿，到五脏，到头皮、双手、心灵的感觉等等，一般都会有一点反应的，如果身上啥感觉也没有，那是最好的结果。注意，要知道，在这种情况下，你身上的任何反应都是灵活动的结果。现代医学说了，那是血气运行的结果，没有什么灵的。那你更要注意了，血、气、灵、神、精，还有我们所说的体内的那些液体，就是吃喝进去的那些食物，这些东西是相互分不开的。如喝进去一杯热水，身上一下就热了，脸上有了红晕，身上来了精神，这一现象从现代医学角度是可以解释通的，从灵的角度也可解释通。只不过现代医学不承认灵，我们灵承认现代医学。

血气里藏神，我先搭这么个桥梁。血气里带着灵，灵带着血气走。这个话大家能理解吗？（老师，灵带着血气走，突然中风了，头痛，感觉就是那个淤阻，可以往这方面考虑吗？）灵带着血气走，你说，老师，我们的心脏不是像个血泵一样，咚、 咚、咚，连续不断地把血从心脏输送到全身吗？乍能说灵带着它们走呢？是这样的，没有了灵，你这个心脏你给我动？灵就是电，水泵没有了电，你给我运行？你给我跳？所以人快死的时候，好多时候医生要给病人打强行针，就是心脏跳不动了，充点电，或再压一压，让它再跳一会儿。你可以做一个金属的心脏，但是还是不行，他该走，还得死。灵要走，再好的心脏也没办法，灵在生命中是主要的，再发达的现代医学也是次要的。现代医学不相信灵，面对好多病人没办法，解决不了。我们承认灵，我们还有其他办法。

灵是电，心脏是血泵，接通电后，血泵往上一泵，灵通过血泵把血气运行到全身，然后再跟着血气运行到全身各个部位。于是浑身就都有神了。

那么，你在工作的时候，突然感冒了，那可能是肉体里的毛细孔或神经在传导能量信息的过程中，一股凉气（也叫阴气）一下冲进来，血气一下淤积住了，把它们阻挡住了。这种能量可能是抽象的，虚幻的，也可能是实实在在的。你拿一把斧头往手臂上一砍，手臂断了，血管一下被破坏了，骨头、血液过不去了，但阴性的气还是可以过去的，只是过去的不多了。就像今天我在这里起一面墙，人过不去，车辆过不去，但声音、空气能过去，可是它们的能量却是不大一样的。说到这里，我们的祖宗以前治病，阳性的病用阴性方法治，阴性的病可以用阴性冶。阴比阳高，阳诞生于阴，阴支配阳，阳体看得见，低下，阴性看不见的，高。阳体得了病，与阴性必有关，阳体得了病从阴性上去找原因，从阴性上入手，比从阳性上入手，来得更快，效果更佳。大家所熟悉的家排就是这个道理。

气功治病上有破坏病灶一说，这里得了病，说明前几天已经有了预兆，有毛病的这一块就不如没有毛病的那一块，既然细胞等方面有了毛病，它的血气运行就不会很通畅。病气先从弱环节进入，就像哪里的战斗力弱，敌人先从哪里攻破。你今天被攻破了，其实敌人前几天就开始进攻了，只是你没有察觉而已。有阴才有阳，孤阴不生，独阳不长，破坏掉它存在的阴性的场，也就是具体生存的环境，阳体的病菌便自然难以生存。辩证施治，才是合理。现代医学只是用强大的药物去治病，那些中西药有大的药性，特别是西药的药性更大，可以把好多病菌杀死，把病灶冲散，故西药治病及时，效果明显。我们是通过阴性的能量来起作用，改变阳性的结构，而最大的能量是灵，灵修可以治病，就这么个道理。

话有些多，回过来再说正题，一个的身体如果没有了灵，肉体便如同机器，没有了电，你这台电脑，便是废塑料一堆。灵大灵小就如同电压高低一样。

说到功能，有的人是直流电，有的是交流电，有的是直流电是转化过来的，有的则没有转化，知道这一点，我们的修炼打坐时，如果身体上有啥变化，放平心不要去管，不求，不盼。平常大部分人炼功时，爱相互问，你有没有感觉？没有；他听到声音没有？也没有；我也没有。好了，老师，你说的是错的。其实这是不对的。没有感觉并不等于没有功效，灵做功时常常是没有感觉的。因为我们的感觉还很迟钝，根本不是灵的对手，不懂也跟不上灵的活动的。不要求功能，不要相互攀比，万般神通皆小术，唯有空空是大道。灵修可以祛病，可以解决生活中的好多问题与困惑。但它最终的目的是空空，进入大道。大道很高，我们一时达不到，所以，在灵修时对各种功能我们不要攀比，不要强求。

性命双性是正道。啥是性？性就是灵，命就是肉体。就是说，动功与静功你都需去练，两方面要结合起来。你既然是在灵修，可身体到处是病，这也不好。道家讲长寿百岁，佛家讲圆满，儒家讲幸福，二十岁就从这个世间走了，毕竟不好。如何做到这一点？性命双修，就是动功与静功结合，都要修炼，从肉体到灵体两方面都要重视。瑜珈就是很典型的一种动静结合的高级修养方式，如果你把瑜珈看得低了，它就是一种体育活动，看得高了，它就是在静坐，它就是在灵修。还有我们的太极拳也属于这一类。

五眼六神都可修来。啥叫五眼六神通? 五眼，由低到高就是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

肉眼，就是我们现在的眼，只见有形色的，肉体眼睛，遇暗遇阻，就不能见了。天眼不问远近昼夜，都能见到，是无阻碍的。老鼠等四条腿的动物晚上也能看见，但那不是天眼，这一点上我们人还不如动物强。慧眼是能看破世间的假相，明白真空的道理，不致误假当真，着迷颠倒。有一首歌的歌词这样说，“借我借我一双慧眼吧，让我把这个世界看得清清楚楚，明明白白，真真切切。”这个歌词作者知道这一点。慧眼能把生命长河的前因后果都追出来。法眼是超出世间的一切法门，能把一切事物的本质看清看透，能改变事物的现状。如我们常听说的移山蹈海、拨云见日。这里放着一个杯子，他一施法力，没有了，用搬运能力转移了，功能达到了法眼的层次。一枚大头针放在手心里边，看着看着它就弯曲了，这一功法很高的，说明这个人具有法眼那个层次的慧根。《西游记》里有一节，叫真假孙悟空大战，谁也无法辨认，照妖镜、紧箍咒，连同观音也无办分清，最后只好到如来那里，如来一定神，马上察知真相，六耳弭猴便只好现出真身。任何事物在如来的佛眼那里是无法隐藏的。佛眼就是兼有前四种眼，而且能给事物施予另一种特性，能达到圆融的那种境界。前两种眼，是用眼睛来看。中间两种，是用智来观察，最后一种是用眼用智，圆融无相。

天眼通，远近昼夜都可看到；天耳通，远近声响都能听到，就是《封神演义》里所说的千里耳和千里眼。他心通，他人心里的念头，都能知道；这个大家不要认为太神奇了，我们练过的，师父一教，很简单，哈，当然，练成了也不容易。在当时那个环境下，一练就成了，可是回到家里时，就没有了，所以那个场很重要的。夙命通，就是自己及他人若干前生的状况，能明晓了；神足通，就是自身变化随意，远近飞行自在；漏尽通，就是断尽烦恼，跳出五行，得了解脱。

六神通，神就是神奇不测；通，就是通达无碍。有了这样的超凡能力，那一般就可以得自在了。五眼与六神通这是从两个不同的层次进行说明的，天眼是层次，天眼通是功能。一个是文凭，一个是水平。就说你是大学毕业，具有了大学本科的水平。当然这两相之间是相辅相成的，而不像我们现在两者严重脱节，读了七年大学，还是原来的高中水平。

能得到这些神通，大略可分两种原因：一是报得通，就是依靠报身自然感召得来，如诸天有前五通，鬼神也有小神通等类。二是修得通，如阿罗汉证得六通，外道仙人修得前五通等类。

但是神通也有究竟、不究竟的分别，究竟是佛教里的话，就是彻悟了没有。只有前五通，是不究竟的，若得漏尽通，才算是究竟，究竟就是达到了最高境界，不再有障碍，一切了明，圆满了。

这就是五眼六神通，你要是灵修的话，你就应该知道自己将要达到的目标，就如同要上大学了，你得知道什么是大学，上完本科后再去干啥，是读硕还是读博。不然，搞了半天灵修连这个也不知道，也说不过去。

浑身无处不藏神，各人的功能点不一样，各个部位都可藏神，功能点不一样，有的人在手心上，有的在嘴上，有的是一种特别的感应。通过修练，把身体的各个功能全部调发出来。所以练功时，一般要求是五心朝天，两脚心与两手心，再加一个脑门心，全身放松，到一定地步功能自然出来。一放松，宇宙大的能量一旦进来，会把你体内的能量点触通，到时不知道会有什么神奇功能出现的。如果出不来，也不要强求，并不证明它没有。也许你还是直指大道，走比别人更近的路呢。功能出来一方面是好事，它能为你做点事，增进灵修的信心，但另一方面也是坏事，让你着迷，乱你心序，耗你精力。

2，不要喜迎和反对神灵。它们与我们一样，都在修炼。相互是合作的关系，也是前世修来的缘。

以前给大家讲过，我们凡人一般都是对神喜欢，对鬼讨厌，不要这样的。凡进行灵修的人都会遇到神鬼的，可以说整天就是在与神鬼们在打交道。因为这些神鬼都是阴性的生命，我们的灵修就是在做阴性的功。在佛那里是没有高低对错的区别的，灵修的人也要渐渐消除掉这种分别心，是非观。这个世界本来就没有绝对的对与错的，所谓的对与错仅是在某一生命维层里而言的，一放大到另一维层看，它们就会发生变化的。神鬼也难分，神魔一念间，神与魔真的很难分别的。但是理上好分，比如我现在坐在这里灵修，心里一想，我家孩子能考多少分，愿他考到九十九分，这样一想，如果眼前出现了一个佛像，告你，一般它不是佛，而是魔。佛与魔的区别在于一个有求，一个无求，一个正，一个邪。走火入魔的原因一般就在于执着的追求。你一执着，魔便出来了，魔的本事也很大的，它会变成佛的样子来迷惑你，眼下看似在帮你，到一定程度就成为你的死亡之神了。如《西旅记》里的红孩儿，就变成观音的样子，轻轻松松就把猪八戒给缚住了。你的心里起的是邪念，高大的佛想来吗？想上你的身吗？同类相吸，你的心正才可得到正念的助持。否则，也一样，心中有魔，自然会说出魔的话，引出魔的影子来。邪念与邪灵容易接通，正念与正灵也容易接通。你把心放得平平的，一念不起，大佛才会来临的。人间也一样，越是大官，越没有架子，屁烂个科长、县长，走到哪里一出口就是“我是县长”，这样的人他高吗？你会高瞧他吗？看他的行为，可以知他的学养。啥水平也没有，头梳得锃亮，西装革履，一付大学者的派头，一出口，大话空话满天飞，一动身要这要那的，而且还都得是高档的。真才实学不多，半杯子晃荡，这样的人你会敬重他吗？你坐在那里一动不动，连念也没有，来的是邪灵吗？不可能的。这种情况下，邪灵是上不了你的身的。我们以前半夜到墓地里去练功，好多女的就怕得不敢去。黯淡无光，天黑黑的，风轻轻地刮着，坐在那里，可舒服咧（笑）。

怕啥？不怕的，一身正气，万恶难近。

再说了，它们与我们一样，都是在修炼，相互是合作的关系，完全可以双赢的。如果是前世修来的缘，你想跑也跑不了，躲不开的。该来的让它来，该走的由他走，不要有欢喜心，厌恶心，分别心。来了的由他，走了的随意。你来了，我就是我，你走了，我还是我。我怕啥？前世要有啥没了的缘与事，就在静态中解决吧，眼下正好，我没事，我打坐呢，别人也不知道，有啥丑事，脸上也能挂得住（笑）。想骂就骂吧，我不还嘴，你想打我也不会动手的，由你，如果真的前世欠下你的，随你报复就是了，就这一座肉身，要咋地？哈（笑）。这不是死猪不怕开水烫，不是的。是无欲了，放平了，那份难解的情缘万种仇恨，自然便会化为云烟的。比如，你有个仇人，你找了几十年，最后在寺庙里遇到了，你上去与他理弄，他却成了一个真正的骂不还嘴，打不还手的高水平的出世之僧人，任你狂骂，他丝毫不动气。你还会不罢休，把它拉到寺庙外，进行角斗吗？不会的了。一般的人遇到软弱、善良、纯净到极致的对手，一般都不会施予强手的。当然，民国时有个大军阀叫孙传芳的，失势之后，隐居天津，皈依佛门，一天被为父报仇的一位妇女叫施剑翘的枪击身亡。这种事我们一般是遇不到的。

知道了这一点，你就可以先进入静态时，加个意念，往日前世所有怨家债主全来这里进行商谈，我们坐在这个圆桌前，用和平的方式友好地解决一切问题，如是我的错，我会真心向你们悔过，给你们道谢，是亡灵，我给你们祈祷，在现世，我为你们祝福。也就是首先用一颗博大的爱心宽容、善待自己的敌人。如此一来，不过几天，你就不会有啥麻烦了。解决了前些世的这些情缘，下来的灵修就安静多了。家排里就常常这样做，这和上面所说的先解决掉阴性的问题，阳性的问题便自然解决了是一样的道理。

相反，如果你们前世是爱人，是朋友，是母子，那不更好吗？相互合一好好地修就是了，多舒服呀，又回到妈妈的怀中了。（笑）