二

刚才卫老师说了，《西游记》作者是谁？传统的说法有三个，第一个是吴承恩，是公认的。第二个呢，是丘处机，是道家个一个很重要的代表人物。第三个是明嘉靖年间的“青词宰相”李春芳。至于作者考证这块，我不屑做这个事，因为那个事非常下苦，他们研究出什么，我拿过来用就行了。我先承认是吴承恩，是对还是错，我也不知道，因为对《西游记》作者的研究一直就是一团浆糊。我感觉是谁不重要，重要的是它写了什么，说明了什么。当然啊，作为作者，我们应该特别地研究一下的。受时间的局限，我按公认的，先承认是吴承恩。下面就把吴承恩的生平简单说一下。

吴承恩，是明嘉靖年间的一大才子，淮安人，生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。自幼聪明过人，从小非常有才，干啥像啥，书、画、诗、围棋都精通，填词就更不用说了，在当地非常有名。自幼喜欢读野言稗史，特别是古代神话和民间传说，非常得熟悉酷爱。按中国传统习惯，考科举，有一个好的仕途是他的理想。他也曾在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格。后来曾与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山，这让他悔怨不已。第二年春天，他的父亲又去世了。接受了初次失败与丧父的打击，吴承恩在以后的三年内，专心致意地很下了一番苦功，然而他还是没有考中。他羞恨交加，两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？”父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。他也曾经考了一个岁贡生，有资格去做官了，可是在人事部考试的时候，又落榜了。到40多岁时，没办法了，经别人介绍，当了一个县丞，即副县长之类的，但由于受别人诬告，在职一年，就不干了。回到家里，卖文为生，晚景凄凉，活了大约82岁。50多岁时开始写《西游记》，先写了前七回，写出来后，人们都觉得很好，他就又把后来的写完，一共用了7年的时间。

《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。注意，这些夸赞的话的主干，我赞同，但它的有关定语，我则不一定认可。我们都读不懂它，老外?我都小瞧他们那双蓝眼睛呢（笑）。

我为什么要多说吴承恩的生平？我想说明的是，他跟另一本名著的作者有相同的经历，就是《聊斋志异》与蒲松龄。通过这两部名著与作者经历的对比，我想证明一个观点：凡是名著，都是上天对人间的一种恩赐，是为教化世间众生而特别赠予的一份最为珍贵的礼物。谁来承担这个伟大的使命，那是需经过一定的考验的。老天在选人的时候也非常谨慎的。第一要有才，第二要有德，第三还不能让你的生活太顺达了，否则，你就不会一心一意去干这个了。因为从古至今，凡是写字的或说码字的这事，都是苦差事。从古至今，孔子如果周游列国不失败，他也不会坐在那里认真地讲仁爱礼智信，后世也就不会出现《论语》这部名著了。这类事有一个规律，即司马老先生说的：“天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其……”当然，《道德经》是个特例。因为它的作者既是个奇人，作品也是部奇书。不能按一般的理论去对待的。

蒲松龄的一生也是这样的，具体的我就不多说了。吴承恩是老天定下他要写成这四大名著之一的。你蒲老先生特有才，品行又很好，对官场特别的向往（笑，是真的向往的，连同李白，真的，中国古代没有一个文人不向往到官场做场的，只不过是向往不到才产生了厌恶之情的，对吗？对。）……于是就找到了他，进而也就对他的生活进行了一种特别的安排。就这么一种状态，你没办法。你当不了字，发不了财，整天坐在家里，只识得几个烂字，你不干这个，就活不下去。与蒲松龄一样，不干那个，就活不下去。孔子不在乡下教书就活不下去。没办法，正是上天对伟人成就伟业至命的一招。这一点大家也许不信，但你尽管去看，到有关的史书上好好查去，凡成大业者，特别是将要创造巨大精神财富的人，必须在物质方面做出巨大的付出。既然老天定下了他，他这个江南大才子就必须去干。这是坏事，也是好事。别人想做还做不来呢，还不选你呢。就如同我们将要讲到的唐僧一样。

你看他，从小就对这个神鬼特别感兴趣，搜集了好多有关鬼神的故事传说。在当时，社会上广泛流传着唐三藏取经的故事，家喻户晓。多难的人生也许让他看淡了社会，知晓了生命的本来，并且懂得如何去升华生命的层次，脱离苦海，真正解脱。于是，他想到了历史上那个取经的故事，拿过来，借用这个传说把一个伟大的主题表现了出来，于是就形成了这么一部一百回外表看似神魔志怪的长篇小说。

关于这个小说的主题，我首先想批驳的就是我们一贯以来认定的反封建、揭露社会本质一论。从小学到大学，我们受的都是一种相同的教育，无知的教育，愚蠢的教育。

我查过，明朝，在中国历史上还算是尊重知识分子的，特别是录取的进士的数量，还是可以的。整个明朝260多年，中进士的有2.4万多人，而江淮即浙江和江苏就有3000多。再把历史对照地看一下，取的进士除了宋朝就属明朝多了。具体再看作者生活的年代，嘉靖年间，嘉靖这个皇帝说好也不好，说不好也还可以。他没有对文化人大开杀戒，在他手上，对全国各地的科举还是很重视的。那么，吴承恩处于当时那个时代，考了好几次，考不中，好不容易考中了，还没考过人事部的那个考试，估计考外语了，要么就是政治不及格（笑），就像韩愈当年一样，这根本怨不得政府。他自认为天才，却屡次不中。而中间也没有什么舞弊的，像鲁迅的爹吧，就是因舞弊而取消了考试资格的。还有唐伯虎，也是因为舞弊案终生不能仕。吴承恩所在的嘉靖年间，基本没有发生什么舞弊案，他那几次是正正常常的考，可就是没有被录取。人们说这是吴承恩刚直的性格所致，于是产生了对官场的厌恶，心底就积攒了一腔对封建社会官场的仇恨，而写成了这一部书，以此来揭露当时的黑暗社会。我说，他一心想高考，好不容易等了三年，等到了一个唯一能改变自身命运的机会了，他敢在考卷上像张铁生一样那样写文章吗？要知道，他特有才呀，是江淮的一大才子耶，绝对不可能交白卷的。谁愿意那样写？太原五中的前几名学生，绝对是北大清华的料，苦苦求学了十几年，好不容易到了高考场上，他能不好好答卷？却在那里抒发自己对社会、政府或对教育部的一已之怨？这不是天大的笑话嘛？是不是？（是），纯粹是扯蛋。即使扯蛋不疼，这个理论能成立，我刚才说了，凡是将一己之欲表现出来，来反映当时那个社会的话，是成不了名著的，无论你的才有多高。不信，你们可以下去看看有关这方面的小说。

通过以上所述，我想说明的是，当时的社会基本上是清明的，没有大的动荡，没有大的战争，考场上也没有什么大的改革而使其仕途坎坷不遇。再加嘉靖皇帝一心修道，全国人民上下风靡，如我们现在的唱红歌（笑），势必影响到吴承恩本人。让人遗憾的是从现有的资料，看不出吴大人是否精通修道一术，但喜爱是一定的，只要有喜好这一点，就当时他的条件，他就绝对可以写出这么一部完美的修道大全的。

那么，这么有才的人为何屡试不中？只有一个解释，天命。我是相信天命的。天的使命已经降到他身上了，所以他必然要几次落榜。就像蒲松龄，那么高的才，最后一次考试，就因为两张纸合在一块，翻得时候，没有搓开，一个小节，导致了他一生做不了官，与富贵无缘。这是他的命，他的使命就是写出那本名著来。借此来留芳千古。而和他同时期考取的那么多状元，最后都没有他的名高。上天既然定下这个人去做文学这个大事的时候，往往会让你物质上清贫，精神上丰富，人生上是坎坷。最后，你写出来了这个东西后便会千古流芳的。