天人合一理论简解（三）

十七

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物又可分为五类，是为金木土水火。此五类非我们现在所见到的真实的五种物，而是具有这五类特性的物。即：水性物：具有流动、变化、寒静、滋生、哺育、生养等特性；土性物：凝固、深沉、厚实、温养等特性；火性物：刚烈、炎热、燃烧、放纵等特性；金性物：刚直、冷峻、坚硬、不屈等特性；木性物：正直、向上、滋养、复生、壮大等特性。宇宙各个境界里，其基石均是由这五类性物成的，因它们同性同类同功，又皆诞生于道，故，五物合一，也可称作三物合一。

十八

道生一，一是宇宙，即道诞生了宇宙。一生二，二是天与地，表明宇宙原初分为天和地。二生三，三是天、地与人，即天地相合，便有了人。人离不开天和地，人是天地之子。与天地相融为一体后，既可回归于一，也可合归于道。如此来看人的这般经历，一来和一去，构成一个完整的生命之圆。这也是人，这种特别的生命的必然之路，生与死一个必然的转化历程。它也可以是其他生命体的一个典型的代表或缩影。

十九

天大，地大，人更大。人从天与地中来，吸收了天地之精华，又有宇宙和道当初原始的充足之灵气，故而，青出于蓝而胜于蓝的人，无比的伟大与神奇。它居于天地之间，上可达天，下可入地，中间又为唯一之主人，并且还可在阴阳间随意转化。但是，人再伟大，也是离不开天和地。天地人合一之时，也才是它回归母体之时，也是它最为神奇、美丽而崇高的时刻。

二十

天有道，地有律，物有理，人有伦，其核心却是相同的。这个中心借一古语，可名之曰“太极”。它由大量的纯粹的圣洁的“德”组成，无形无影无踪无状无态无色无味无阴阳，亦无法将之改变与捕捉，混沌一体，其能量巨大，历史悠久，无所不能，无所不在，无所不有。天地人三间所有事物均由它支配运作。依和它的距离的不同而分为不同的高低层次，分别给予不同的等级要求，于是，万物便各依自己的特性而分成彼此不同的境界，开始合理而有序地运行。宇宙由此而有规有律，人世间也因此而有生有死，有大有小，有男有女，有过去，有现在，有未来。

天人合一理论，是为最终有序而圆满地完成。