矛和盾的哲学

晚上无事，正在专心看《小窗幽记》，小姑娘在一旁大声朗读着课文：“发明家手持矛与和，与朋友比赛……”琅琅童音，很是悦耳。正闲看电视的妻子突然回过神来说道：“咋矛与盾的故事变成这样了？”

我一听，可不是嘛，咋变味了呢？拿过书来一看，原来是西方版，哈，谁创作的就不知道了。“对方的矛如雨点般向他刺来，发明家用盾左抵右挡，还是难以招架。在这紧张危急关头，发明家突然产生了一个想法，盾太小了啦！如果盾大得像个铁屋子，我钻在铁屋子里，敌人就一枪也戳不到我啦……”

“如果你是这位发明家，会这想吗？”

“只有笨蛋和懦夫才会这样想呢。真的勇士，是敢于直面惨淡的人生，不怕任何强大的敌人，真的智者是善于利用自己的智慧，事先就想好对付对方的良策。要么不动手，一动手就要取得最终的胜利。”

“有道理。不过，照你这么下来，孩子的教育可就成了大问题了。用这种思想教育出来的人，真的可怕。”妻子对我的回答有点吃惊。而我却毫不当回事：“真正的教育就应该是这个样子的，一个是勇敢，一个是智慧。两者都应具备，而且不能少一样。即使不如此，我们也绝对不可以用假的虚的东西去教育那些无辜的孩子，让他们成年后吃大亏。”

“那美好的品性呢？”

“品性与精神是两个层面的东西，不要放到一个地方去谈。否则，任何高明完美的教育都是一句空话。”

这真的是本人从事教育三十年的一点真实的感慨与收获。

人生是由这么三部分组成的，一是肉体，一是道德，一是精神。而贯穿其中的，也是最为重要的便是智慧。智慧是任何生命都具有的，而其他几者则不一定。如树木山石等自然物没有肉体，而只有躯体。牛虎犳等动物则具有精神，却没有道德。可是天下所有物种都是有其智慧的，或大或小。它们之所以能在这个偌大的世界生存壮大，其根本原因就在于上天所赋与的这样那样的智慧，就连那高大永恒不变的山川河流也有其生存发展变化的规律和特征，这就是它们高超智慧的体现。而且这一智慧又是我们人类所难以企及的。如具有自我净化功能的河流，能做到宠辱不惊的高山，在生与死间随意转换的火焰等等。至于动物的智慧，那更有我们的仿生学为例证。据此，我们的教育也必须依照这点去进行，而不能有所违背。

说句简单的话，教育的最大核心不只在于知识，也不仅仅让受教育者具有某种高尚可贵的精神，更不在于如何能强壮肉体，练出一身能扛鼎举釜，九牛二虎之非凡的力气，而在智慧与品格，在于对一张白纸般的生命，进行生存与发展与如何才可壮大自身的无穷智慧的教育，和在增长这些智慧的同时，加重人类必须共同应该遵守的某些行为规则和道德规范的教导。

说句实话，道德的高贵与否是很难判断的，特别是在一件具体的事件中，站的角度不同，出发点不同，所带感情不同，其是否符合道德规范，那真是的不好下个结论的。道德本身就是一个比较偏激而且空泛的概念，受各方面条件的局限，我们的目光与标准往往是不可能保持永恒正确的姿态的。

但是，人总是要活着，生命在一天天长大，社会要一日日前进，各方面利益的争夺又不会有一时的消失，矛与盾的故事天天在上演。如何在这无数的竞争场中获胜，则就成了我们所有教育义不容辞的责任。这样下来，我们的教育该如何进行，就成了一个非常现实却又必须做出选择的棘手问题。

我们认为，教人智慧是现阶段（或很长一个阶段）教育最根本的目的。有关生命的道德的教育问题是更重要，但如我等这般的凡人却是很难做到，做好，做成功的。说句有点绝对的话，要想把一介很是平凡低俗的生命——如你我这样的“小人”——教育到一个真正高尚无私的境界，那只有佛与菩萨才可胜任，且还得经过无数轮的生死涅槃才有可能达到目的。所谓道德家的话语，理论家的推理，官场里的报告，课堂上的讲义，大抵是一面之辞，一家之言，好多都在站在各自的利益角度去教人如何行为处事的。而这样的说教，其片面性、偏差性是很大很大的。如照着他们所教的去做，除了丢掉生命之外，基本再无其他的收获了。这方面的例子我就不说了，大凡有眼的人，看看近处远处的人事，都会有所感慨的。

生活诚可贵，生命价最高。若为道德故，抛了便白抛。生命是这个世界上最为崇高与伟大且又不可复制重来的，故，我们的各种行为与理论，均应该以这个为基础中的基础，核心中的核心，精魂中的精魂。尊重生命，敬爱生命，推崇生命，在此基础上再去强调高尚的道德，无私的品性，圣洁的精神，这也才是我们的教育应该遵守的一个基本规则。谁若违背了这一原则，那他的教育也必然会失败。

话题扯得有点远了，姑娘的朗诵声继续响在耳边：“对了，在铁屋子上开个洞，从洞伸出进攻的矛——枪口或炮口，当然，这铁屋子还要会跑，得装上轮子，安上履带。于是，发明家发明了坦克……”

这个故事一听就是编的，坦克的发明绝对不是某个发明家在与人角斗时的突发奇想，而是无数武器专家智慧与辛苦的结晶。听着小学语文课文中这些臭不可闻的虚假文章，我的火不打一处来，想起了刚才在班上对自己的学生布置的作业的情形：“背诵《离骚》两自然段”当这个决定一发出，便召来众多学生的反对：“凭啥？书后不要求背诵的。”无语的我带着长长的叹息离开了教室。

“看看古人过去读的书，背的东西，什么《易经》《大学》《中庸》，最差的也是《刻舟求剑》《矛与盾》。再看现在的课本，什么《春天来了》《找骆驼》，一点哲理智慧没有不说，连点内涵也不多了。”

“你说说，那个“矛与盾”到底包涵着什么内容？孩子读那有啥好处？”妻问道。

“一个不到一百字的寓言里，包涵了十大哲学道理，告诉了我们生存与发展的无穷智慧与方式。想听听吗？”我故意卖个了关子。

“讲讲。”

“一，事物是由二个方面组成的——我们不能只看其一；二，事物的双方会想到相互转化——我们不可死守一方；三，任何事物各有其长处——我们不要太分自信；四，事物有时是分不出高低上下的——我们的自尊与自卑也都是错误的；五，人有时会表现出一种矛盾的状况——这是最为痛苦与无奈的；六：矛盾的双方相持一定阶段后，最后毕竟要有个结果的，很难达到双赢——我们对事物不要时时都抱有美好的幻想；七，胜与负的双方往往就是一家人——我们不要胜则娇，得意忘形，败则馁，破罐子破摔；八，世上的好多问题或困惑，大都是自我欲望的结果——解决问题的最佳方法往往是从自我入手。九，事物的矛盾一旦暴露在光天化日之下，自然会引来更多的问题与纠葛——矛盾的存在是客观的，但解决的办法却可以是主观的。十，只有置身事外的人，才能把好多事物的根本看得清楚——当局者迷，旁观者清。一旦成了当局者，就要注意自已的局限了。如果再作一番引申的话，还有如：矛与盾有时不是同时产生的，但最关键的时刻，却一定是一起出现的。如果一对矛盾的力量相当，相互相持不下，那么最大的赢家则是它的主人，而这个谎言一旦被戳穿，主人也就成了最大的输家……”

这便是古人的智慧，也是对孩子的启蒙读物。然而，作为如此伟大聪明的祖先的后人，我们却在这里接受着这些无聊的甚至错误的教育，其后果可想而知。

坦克是厉害的，但是开坦克的人却是非常危险的，因为非常厉害的他，却被囚困于一个铁屋子里，到了最危险的时刻，他连个逃跑的机会也没有的。这便是矛与盾的道理，很是简单的。可我们的教科书却写的很片面，只说到它的好处，对它的弊端反而一点也不提。这样的文章能把人教得聪明了吗？

还有如，一大群羊，面对一只凶狠的大灰狼，团结协力，最后弱小战胜了强大，这样内容的课文能让孩子学到什么真正有用的道理与处事的方法？不是说这样的事没有，而是不可用这样的例子来作比误导孩子。要么可以这样说，通过羊的无限聪明与智慧才可取得胜利，否则便是混淆是非，颠倒黑白，违背常识与自然。

这样荒谬的事例，绝对不只充塞了一本两本课本，看看选入小学的课文是些什么篇目吧（以人教版三年级上册为例）：开篇是《我们的民族学校》，之后是《金色的草地》，之后有反映高尔基关心孩子的《小摄影师》，表现列宁与孩子关系的《灰雀》，可笑的寓言《狮子与鹿》。古诗只有可怜的两首《望天门山》和《饮湖上初睛后雨》。整册书到处充满了轻浮、浅薄、虚假、无聊、单一的内容，很少有让孩子展开无穷的想像，获得艺术美感的文章。这样教育出来的孩子其文化素养与处事能力能有多少？ 相反，和《诗经》里那“忧心烈烈，载饥载渴”，“ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”“桃之夭夭，灼灼其华”，“青青子衿，悠悠我心”， “既明且哲，以保其身”，《老子》里的“ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。”《庄子》的“阳子之宋”“庄子化蝶”等类优美绝伦的词句和故事比起来，真的是天下地下，一黄金万千，一土石一堆，一富丽堂皇宫殿，一破旧茅草小屋也。难怪，从小诵读四书五经长大的我们的祖先，从中吸收了多少丰富的生活与生产经验，一旦高中，小可修身齐家，大则治国平天下，世上没有他们啥玩不转的。而几千年后的我们，通过此类文章培养出来的硕士、博士呢，却连碗求生的膏粱也谋不得，真让人哭笑不得，感慨无限啊。

中国人聪明绝顶，智慧无穷，那对事物深刻的认识与思考精妙的程度已达到了前无古人，后难有来者的地步。那一个女娲补天的故事里，有多大的天地让人暇思，有多少内容让人学习借鉴啊！即使简单如《东施效颦》》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》等超级短文，也均处处充满了深深的哲学意味。古人无限的智慧，我想主要就是借此来开发得到的。今年的高考作文题，就是一个简单的寓言，但是，我们的好多准大学生却连它的中心也把握不住，真叫人欲哭无泪。一方面是身处于现代化的伟大时代，又一方面却是连几千年前几岁小孩的智商也抵不上的大学生，你说，这样的人培养出来要他干甚？

打开百度，我搜出小学阶段必读的古诗，一首一首地数来，一共才80首，最长的只有八句，五十六个字。就按这个最多的数字计算，一共才有448个字，而就凭这，要把中华浩如迷海的古典诗词里那博大精深的文化吸取到，这无异于痴人说梦。要知道，我们面对的，需要继承的可是人类历史上，具有五千年灿烂文明的一部宏大无比的史书呀！故得出这么一个结论并无多少大错：教育部的人，全是一群脑子进了水，整天只管吃屎睡觉，什么也不干的猪。

所以，强烈建议，小学阶段的语文课文，以四书五经、古诗词曲歌等为主，一方面打好扎实的语言功底（古汉语里面字词的组词造句的功能，可谓是天下独绝，精妙无比呀），另一方面从小培养孩子浓厚的文学意识，再者，开发他们本身具有的无限的智慧，享受文学艺术之美，陶冶其美好情操。同时，还可继承古老悠久的中华文化与美好的文化传统。至于识字问题，根本就是放羊的打柴——捎带，一碟小菜而已。这样做有啥难的呢？有啥弊端呢？搬动这张桌子，真的还用得着动武流血吗？

“是的，谁善于把别人的长处集于一身，谁就会是胜利者。”姑娘把课文的最后一段读完后，高高兴兴地去玩了。我则继续陷入了沉思：不知道自己的长处，焉能识别他人的长处？丢掉自身的长处，如何去获取他人的长处？不知道何为矛盾，哪能去有效地解决矛盾？

一个没有智慧的民族，注定是永远落后的民族，也绝无任何可能会走向什么成功。这一点，用根本不着去怀疑的。这便是读了小学课文《矛和盾的集合》给我的启示。

                                                 2009-12-22