生  命 的  反  叛
  
有人问，天主有没有办法造一块连他自己也不能举起的石头？
答案是：不能，因为这是一个很无稽的问题，一件逻辑上不可能的事。还如他不能画一个四方的圆，不能使一个人同时存在又不存在，不能消灭自己，不能创造一个比自己更伟大的神……
依基督教义，天主全能的意思是：一切能作得出、合理的，他都能做得到。对此有人便说，如此这般，人也完全可以做到，对人而言，这并无多大稀奇。既是万能的，就应创造出、做出一切，包括合理不合理、顺逻辑反逻辑的。
全能的天主创造了世界万物及人类，而这些智慧无限的生命却想出这么个法子来难为天父，想来真是有点不忠不孝不义。但是，转念一想，也很正常、应该。既然上帝当初赋予了人无尚的才智和非凡的能力，让他们去统领万物，开创生活，为什么就不能有如此大胆奇异的思维呢？如果说“逻辑”是上帝定的，“不合逻辑”应由谁来定？上帝有无此能力去创造个不合世情常态的“理”？如没有，他的羔羊现在想出来了，这是不是可以说，子比父你更胜一筹？更聪明万能？大胆臆断，叛经悖情，彻底否定，深刻剖析，通过对自我及世事的审验，提出有别于这个世界的新型的内容及秩序，这比上帝还上帝呀？人真是个不可估量的东西，或真不是个东西。
按常现——上帝定的规矩——以上所思，本是正统的宗教家、哲学家的事，由吾等庸夫说出，真有点无聊至极，荒唐绝谬。但，如稍加引发开来，所涉及到的问题则是非常实在又必须明白的：人类该不该突发其想，违理逆情地去寻求另外一个真理？生命能不能在想象中、幻觉中、深思中求得另一个更新的伊甸园，使得人的种种好奇欲望彻底完美如愿？上帝赋予了人最大自主权，那他们的目的、价值又将如何实现？上帝应不应怀疑？虔诚地反叛上帝又将是一种怎样的情形？人可不可以和上帝商协演变主客观体位，从他早已规划好了的一切情理世界中超越营造出另一个崭新的天地？再如此推衍：无限浩宇中上帝是否只创造了这个世界？这个世界的主人能否到其他世界？发现新大陆，开辟新疆域，称王成霸，弑君杀父，殖民他人，这是不是人的天性？或许，这些叛逆臣子的狂妄之想，连天父子也未曾想过，他只是在空虚混沌的浩渺中，创造出昼夜百兽鸟雀后，仍觉无聊，便一时兴起，照着他自己的形象，造出了这些无尽的羔羊。而世界却从此不太平，若大家庭里，各种不安与灾祸连连而来，所以，才有主动探索善恶，求得生命无限，开辟属于自己天地的艰苦历程。
还记得天父子当初对人类的许诺吗？“眼前的万物由你掌管，供你使用。你是万物之王，但你必须听从于我。”实际呢？天地能由人支配，还是山河可按人的意愿改变？亦或鸟兽百草可随意支使捕捉？再说，群龙不可没首，谁可为首又无什么规矩与标准。上帝是个很不负责的父母，一时兴起，生下众多不平等、不相同、欲望太重、行为自己的儿女便撒手不管，众儿孙任性放纵，你争我夺，把个好端端的家园折腾得七零八落，四分五裂。他却躲在遥遥天中频频捎话：到世之末，我会重新回来，按每个人的功过一一审判，可又迟迟不见任何踪迹。于是，胆小的犹豫怯懦，胆大的肆无忌惮。这不，对天父都开始怀疑反叛了。与其现在，何必当初？真不知他葫芦里卖得什么药。
不管怎，永不会满足又秉承了天父创造之力的人类开始静望沉思了，对不知远在何方或有没有的上帝发问了。长久的失望叹息迷惘之余，这些不甘把美好生命囿禁、耗费在内讧、猜测、空寂、等待中的子民自主创业，争做自我主人，勇于抗争了。首先从天父开始，对父亲的本事产主怀疑，近而便有众多直指心性有探索：到底怎样才可成为万物之主宰？人类受制地他人的根本原因是什么？上帝是虚无空幻想的精神之君，还是必须跪拜敬仰的灵魂之王？我命在谁？生命永恒如何实现？大同世界到底在何方？精魂神魄是什么？怎么光耀千古……
有言道：自然是伟大的，人类更伟大，具有了崇高精神的人则是伟大之中尤其伟大者。此话想来，真可谓一语中的，内蕴无限。宇宙是生命的化身，全能是天父的特性，完美是他最得意的杰作（其实是否真的完美？），具有积极向上，自由不屈本性的人，今天真的要发挥他独特的才华，调动体内那永不会磨灭的精神、意志、灵魂、思念向自己挑战了：既然给我自由，就必须让我自主选择未来的道路；既然照你的模样造了我，我也可以成为他人的上帝。超脱世尘，走出人道篱笆，向更飘渺的太空奇想试跃，这是美神的召唤，也不违背你的旨意。即使逆背了，也是无可避免的，必然的，因为这一切本该归于你的疏忽或无能。
在那个没有上帝，没有祈祷与奖惩的世界里，丑恶欺诈愚昧也无了踪影，贫富分化，强弱争霸等更不会存在。所有的生命自主随意，意念纷杂却绝对没有贪婪、恩仇、私欲，上下协力，同心一德地为自己也为这个天地增光添彩。一切的一切，全都可相融相汇，合众为一，崇高圣洁光明是唯一帝王，万民对此没有任何怀疑、猜忌、摒斥，自觉不自觉地向绝对完美公正的核心凝聚。生命从诞生的那一刻起，便没有死亡病痛等威胁，也不受什么权威专制的摆布。他们都是赤晶透明光艳灿烂不变色，不改质的，谁也剥夺不去，消融不了。整个境界，全为一色的纯美柔静。
自由既是上帝赐与的（是否真的如此，人类至今仍在怀疑），且他从未反悔回收过，那它就绝对属于我们这些所有的主人。但是人类又不相信它的相对性、狭隘性，时时在全力实现这份世上最崇高而美好的幸福。质问上帝，反叛物理，选择未来也实属合理正常。而耶和华却屡屡警训它的后代：绝不可背叛我，否则将以无穷的灾难苦痛报复惩罚。而事实上，越是遭受处罚的生命，越对自由有更执着无畏的追求。如果说，千百万年来，上帝对此也感到为难或无可奈何的话，那人类的这种大胆否定则是非常正确和必要的，因为生活已经证明：上帝不是全能完美的。
至此，我不由地想起了《金刚经》中的几句话：“如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜”，“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法，一切圣贤皆以无为法而有差别”。佛祖语气柔和，但在开悟众生时，敢大胆否定自己。“我命在我不由天”，道家也把人生的自主权彻底召告天下，这就正好为胆怯犹豫的你我鼓足了斗志，增添了信心。是啊，自由是人类最伟大的期盼，那我们就该用它去创造一个最完美的天地，这个天地的主人一定是我们自己而非上帝。反叛上帝，我们有理也有据。