絮语 “以小见大”之二

壶 中

    “一壶天地小如瓜”，却能“品出五湖四海味”，我们的先人最会把握壶中的天地，无论这壶中装盛着的是美酒还是酽茶。且看杜甫的《饮中八仙歌》：“知章骑马如乘船，眼花落井水底眠……李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠……张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前……”这是生命精神最大限度的张扬。再看晏殊的《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。  无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”。这是对生命本体的无比珍视。欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在于山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也……”不是饮酒而醉，而是为“山水之乐”所陶醉，这便是醉翁的“壶中”之意了。而东坡居士则是在“明月几时有，把酒问青天”的天问中走向“但愿人长久，千里共婵娟”的精神家园的……这里说的是壶中之酒，可见天地之大矣！。
   至于壶中的茶，想先人饮茶必取好水，好水必连着好山。他们或会于名泉奇峰，或坐处松林之间，或迎对皓月清风，或挥毫明窗净几，隔绝尘迹，赋诗鸣琴。在空廓、宁静、清凉的世界中细味茶香，一觞一咏畅叙幽情，自然的感到心境澄澈，万物冥化，天人合一。他们用山中乳泉、江中清流、岭梅朝露涤去心中的苦寂。盏中泛起的浅碧、流淌出的陶醉，似把人带向翠微深处、云际山刹的诗化境界，其内在的精神乃先哲们寄寓的诗样情怀和美学追求，他们把大江的豪迈、林泉的幽意以及俯仰一世的怀抱通统“灌水”一壶，握小盏而容日月乾坤，这难道不是中国艺术精神的生动体现吗？
   行文至此本该打住，忽的想起午间的新闻，报道名茶“碧螺春”掺杂兑假被曝光，又联想到随时都可能遇到的工业酒精勾兑的“名酒”，不禁悲从壶中来！今天的人们无论是造酒造茶的还是品酒品茶的，都还能寻找得到、感觉得到那种诗化的境界与林泉的幽意吗？当易拉罐、玻璃瓶、塑料袋被人们“打造”成漫山遍野的风景线的时候，这壶中的天地就更值得倍加珍视了，此种珍视至少应该包括两种人，一种是消费水平尚很低下的庶民百姓，另一种便是“天心月在壶中圆”的所谓的文人们了。