身在红尘 心存隐逸

——读洪放的散文集《南塘》

俞胜

载《光明日报》2011-5-8

洪放先生的散文集《南塘》是安徽省第二届签约作家丛书中的一本。书的封底有数行关于这本书的文字：“这是一本一个人的心灵史。从青春到秋风，从苍茫到澄澈，从张扬到内敛，渗透了作者对生命、自然与高远的天空以及悲悯的大地的观照。”我很喜欢这几行字，因为她十分准确地概括了这本书的精髓。

生命是美好的，然而，每个个体的生命只是整体生命长河中的一滴水滴、一粒沙子，个体存在的时间也有长有短，但与自然界的永恒相比，都显得如此的脆弱和渺小，让人不禁产生无尽的惆怅与悲哀。《南塘》一书就弥漫着这种光阴如梭、年华易逝的感叹。譬如《纪念落日》一篇，作者就这样写道：“谁又不面对落日感到无奈？我想起早年故去的祖父，想起现已苍老的父亲，一抬首，又在落日渐渐黯淡的光影里，看出了我自己。”在《西部：怀念与倾诉》一篇中，作者宣布：“人生就是一次奔走。最后都要回来。彻彻底底地回来。”甚至在写“下午”一词中，作者都能把下午想象成一个人的下半生。

从书的基本情调上来看，《南塘》有着一种淡淡的感伤，但绝不悲凉。因为个体的生命虽然短暂和渺小，但通过自己点滴的努力仍然可以聚沙成塔，甚至创造出一些伟大的事物。《南塘》一书娓娓地向我们倾诉出作为生命个体“虽然平常，但绝不应平庸”的情愫。譬如作者写道：“我在黑暗中已经接近了这样一种真实——那就是，人类整体生存的苦难和个体生存的悖逆。为什么不能心平气和呢？为什么不能在黑暗淹没之前，清醒地审判人类自身（《黑暗中的花朵》）？”如果说这样的句子还只是冷峻而清醒地观照生命过程的话，那么“我经过了一朵花，我听懂了她们为什么不再拒绝春天，为什么备受痛苦还要绽放，为什么终将成泥还要灿烂的声音（《花开》）”则诠释出生命之花虽然短暂，但却要开得灿烂的豪迈情怀。《纪念落日》一文的最后，作者也写道：“我感到自己成了一颗沙子，一颗被落日千百次照耀千百次揉搓又千百次渴求站立的沙子。”

《南塘》一书的语言清新、淡雅，且善于以诗入文，写景抒情不时跳出一些诗意的句子，需要读者用心来领悟。譬如：“一万朵菊花其实只是一朵，一万种幸福其实只是一种幸福（《澄明》）”这样的句子其实已经触及到哲学上的“名”和“象”之争，与著名的“白马非马”的命题颇类似。再譬如：“清水被放到灵床之前。我仿佛听见了一些响动。我看见了水中呈现的影子，幻灯似的，渐渐地幽冥下去。我望着，突然额头上感到一丝沁凉。一滴清水从碗中站起来，抚摸了我（《清水》）”摆在灵前的清水是不可能从碗中站起来在，读者不妨把这滴水想象成一滴悲伤的泪珠，是作者的，也可能是别人的。诗意的句子不好理解，但一旦解码成功，往往使人在审美上获得极大的愉悦。再加上《南塘》一书所收的篇目，皆为作者本人平常所见、所思和所悟，作者将个人的所思、所悟和谐地融入到日常景物的描写中，所以，文风雅洁而不晦涩，读来令人感到很亲切。

叙述上的舒缓从容也是《南塘》一书语言上一个比较鲜明的特色。写景抒情，既不因舒缓而显得拖沓，又不因情重而失之汹涌。《南塘》一书的文字似乎达到了一种超凡脱俗的境界。

我从《南塘》一书中还读出了作者只问耕耘、不问收获——一种旷达随之的人生态度。如，他在《南塘》一书的后记中写道：“本来，我觉得这集子出版时，应该有一篇序。但后来否定了，也许连这个后记也没有必要。”而“想要找一个可以让自己心安的地方，却又还得在红尘中奔走（《掸一身灰，且吃茶去》）”一句，还表明了作者在滚滚红尘中，存一颗出世的心。但大隐隐于朝，而不为任何外在的形式所拘泥。

也许正是因为有这种情怀，所以作者在观照自然界时，心境才能宁静、澄澈：“我喜欢南塘的夜晚。四周都是静，仿佛一切都沉睡了似的。偶尔有虫鸣，更给这静增添了一层深度（《南塘二》）。”也许正是因为有这种情怀，所以在观照自然界时，作者常常达到一种物我两忘，或者说物即是我，我即是物的境界。如：“这初秋的雨，我们一点点地听着它，一点点地闻着它，一点点地进入它，我们已经到达了它的深处，连同我们自己的爱和恨（《沉进雨的深处》）。”作者澄怀，才能从自然中见宇宙之道，见生命之道。作者澄怀，才能在纷繁复杂的世界中，守住“南塘”的一片安宁。

“南塘”——好美丽的一个名字。

2009-12-3