最近，“莫言到瑞典领诺奖时该穿什么”这个问题正在引起网民强烈的争论。莫言本人想入乡随俗，倾向于穿燕尾服，跳华尔兹。但是很多中国读者不同意，他们认为莫言到老外那边领奖就应该穿民族服装，比如唐装、长衫、中山装，乃至汉服。（15日《新华网》）
    除了18大，莫言恐怕最热了。从其获奖那刻起，莫言就被舆论一个劲地顶在风口浪尖儿。他家的院子，他老家的高粱地，他的自曝假学历，他的书，他的一举一动，都和他的小说一样“魔幻现实”起来。当然，莫言很低调也很淡定，甚至很无奈，但又能怎么样呢？他毕竟是中国社会盼了多年才盼来的第一个诺奖获得者，而且还是分量极重的诺贝尔文学奖。
    莫言留个公众消费的娱乐资本，恐怕就剩下收官的如何赴奖了。果然，颁奖典礼穿什么衣服，依然是喧嚣一片。按照诺奖规矩，获奖者即可穿燕尾服也可着民族服装。莫言很随意，要入乡随俗，穿燕尾服出席颁奖礼。可公众自有注意，给了列出了一整套的“衣裳架子”：唐装、长衫、中山装，乃至汉服...有人竟然愤然，就是不能着燕尾服，因为那样“不伦不类”。有些好事者竟然给莫言PS出多种衣服的“穿相”，像极了恶搞的行为艺术。
    不过，不管公众是恶搞还是消费或是娱乐，舆论对莫言的态度都是出于喜庆的考虑。这也再一次验证了，做名人尤其是大红大紫的名人，就做不成自己了。莫言到底穿什么？其实还是让莫言自己拿主意才好。
    莫言虽然很无奈，但那是盛名之下的无奈。再说一个很有名气的作家，遭遇却和莫言大不相同，被誉为先锋小说代表人物的著名作家马原，于今晨（15日）两点在西双版纳莫名被殴，伤到昏迷。综合马原微博求救和其他微博释放的信息看，尚未在版纳建房的马原被当地政府安置在一所废弃学校里，该校存在着地头蛇和相关部门的利益纠葛，马原入住引起了有些人的不满而成为了牺牲者。
    警方已经介入，相信内部会被揭开。值得一提的是，如果被殴的不是马原，这事儿不会成为轰动性的新闻，这是马原的名人效应所致。可同是作家的莫言相比，马原的遭遇又很悲催。但不管如何，被视为人间天堂的西双版纳出了这档子事，而且从微薄发出的信息看，似乎还涉及黑社会性质，必然会使西双版纳的声誉受损。
    前有著名作家洪峰被打，今又出现马原被殴。这两件事似乎没有逻辑关系，但也给人以深刻的忧虑。洪峰、马原者，虽有著名作家的名分，但他们刻意脱离体制，摆脱体制安逸的护佑，远离喧嚣的尘世，自觉到江湖之远去生活或养老，内中体现了中国文人自古与来的隐士情。这种蛰居江湖即使一种人生态度，也是一种文化传承。封建时代，皇帝老子和地方官员，往往是对那些无意仕途的退隐文人以留恋山水的自由，正因为如此，中国才有陶潜的“采菊东篱下，悠然现南山”的田园诗情，才会有王维“明月松间照，清泉石上流”的禅画意境。他们超凡脱俗的人生态度至今为人称道。
    先锋派作家马原被打，给人以世上再无江湖之远的宁静，而到处都是红尘牢笼的功利羁绊，让人有今夕何夕的慨叹。体制内的莫言，有盛名缠身的苦恼和华服裹身的无奈；江湖中的马原，却为江湖恶势力所欧，难得沧海一笑的洒脱。
    是故进亦忧，退亦怆，文坛悲戚让人唏嘘不已。