湖南欲斥资50亿重建“夜郎古国” 贵州针锋相对：夜郎是我们的。中国历史上神秘的三大古国命运各异：楼兰古国消失在沙漠，大理古国成为著名的旅游目的地，夜郎古国仅在人们脑中留下一句“夜郎自大”的成语。湖南新晃县16日宣布，将斥资50亿元人民币重建“夜郎古国”。（10月17日《钱江晚报》）
    看到这样的新闻，相信每个人都会哑然而笑。毕竟，诸如此类的事件已经N次在各地上演，每一次都会被舆论批得狗血喷头。公众不解，这种不吝烧钱、多地相争历史名人和历史文化的权力闹剧何以前赴后继？
    很简单，都是利益惹得祸。一方面，祖先留存的历史文化和名人，顶着文化的名头，容易激活权力附庸风雅的心性；另一方面，文化搭台经济唱戏，是中国市场经济初始阶段的特殊遗产，为各地所承继，成为公共政策惯例。更重要的是，除了公共舆论和来自的民间的反对声，体制内对于此类官场风气采取的是放任的态度。在此特殊语境下，各地根本不畏惧舆论的骂名和来自坊间的批评，因为这样的做法是成就政绩和凝聚知名度的最有效手段。
    因此，湖南新晃斥资50亿一点都不奇怪，贵州那边厢起来抗议也很正常。这场湘黔斗不过另一场文化遗产争夺战的翻版而已。有趣的是，这次湘黔之争的焦点是“夜郎古国”。这个“夜郎古国”的兴勃，不是本文探究的重点，那是考古学家和历史学者的使命。既然学者们对于这个古国的遗址有存疑，常识是应该去疑求实、去伪存真。而在疑未去、伪还存的情形下，无论哪个地方，都不应该去重建所谓的“夜郎古国”。否则，这样的重建不仅是遗产霸占而且是文化伪造。
    令人大跌眼睛的是，新晃县确实是在“先下手为强”，以政府的名义，而且要斥以巨资，规划用地30平方公里。手笔够大，而且已经规划到2020年建成。如此不顾一切的占和不惜代价的建，最终建成的也只是一堆假以“夜郎古国”的现代仿古建筑而已。也就是说，从文化的意义上而言，天价斥造的现代仿古版“夜郎古国”一钱不值。
    值得一提的是，“夜郎古国”给予国人的文化遗产全部凝聚在一个具有贬义色彩的成语里----夜郎自大。如果说新晃县的烧钱行为，如果说和“夜郎古国”还有某些联系的化，其烧钱行为就是“夜郎自大”的现实演绎。
    从新晃政府网的相关信息了解到，该县为侗族自治县，区位优势明显，资源丰富。富民强县，发展经济，应立足实际，以民为本。这个自治县虽说不是贫困县，但是掏出50亿元来也不是小数字。因为该县总人口不过26万，均摊到人头上大约2万元。按照神木免费医疗模式，人均400元就能实现全民免费医疗。新晃2万元，足以让该县各民族人们率先享受到全方位、高等级的社会和医疗保障。
    因此，如果新晃真能拿出50亿元来，哪怕这个县真的是“楚尾黔首夜郎根”，将钱撒在“夜郎古国”上也是愚蠢的政府行为。现代社会，民生为本，将钱用到民生上才是花在了刀刃上。如果说新晃县根本就没有50亿元，而是举债去搞所谓的“夜郎古国”工程，那就是舍本求末的胡乱决策。如此决策和现代公共治理毫无兼容之处，是现代法治语境下的“夜郎自大”。
    希望在舆论的发酵和有关方面的督察之下，这场烧钱的夜郎自大游戏能够尽早“over”。


本文刊于18日山西晚报