本文刊于10月30日新闻出版报    
    28日，广电总局传媒机构管理司司长任谦在“2008影视产业发展论坛暨电视节目推介会”上，第一次代表官方向广受批驳的“大嘴”宋祖德开炮。他表示，因为宋祖德对刚刚过世的导演谢晋大肆诽谤，“我们正在跟广东省局和广东的制作业协会协调，对于这样的害群之马我们必须要予以清除出去。”(10月29日《东方早报》）
    宋祖德是有名的“大嘴巴”。近年来经他炒作的公共文化事件不胜枚举，其炒作的方式无非是通过詈骂文化名人而表现自己，或是以惊世骇俗的行为艺术来博取人气，或采取自侮的方式制造桃色娱乐事件。如此等等，相关当事人和公众人等已不足为意，审美疲劳，任由他炒就是。
    德高望重的谢晋尸骨未寒，宋祖德又行诽谤之事，虽然可恶可恼，但也属于宋氏炒作老路，并不新鲜。宋氏有失公允和道德有亏的方面，自有公众做出评判。简言之，对这样的人，是不可以常态的道德准则去约束的。还有就是，宋氏对谢晋的侮辱诽谤，维权的该是谢晋家人，是采取道德手段、行政手段还是法治手段，应由谢晋家人来决定。
    广电总局任司长将宋祖德称作“害群之马”，等于以权力的方式给宋祖德的行为进行道德定性。从庸常的生活常识判断，这或许无错，但是发自权力之口，就有些权力未审先判的意味。这也难怪让宋祖德抓住把柄，要行维权诉讼的主因。客观地说，权力在对待这样的文化事件时，必须冷静理性，不能像普通人那样随意评论，否则就和宋祖德的“大嘴吧”一样了。如此，不仅无法让低速的文化炒作者噤声，反而催化了其炒作的社会效果。
    当然，权力并非无所作为，它可以通过机制性的制度设计去规范文化人士的言行举止，然后通过合乎制度的行政监管去惩戒失范的文化行为。遗憾的是，这样的文化监管机制是缺席的，也就造成了权力的表达缺乏公共性，哪怕发出的是合乎情理的金玉良言。
    这种诡异其实反映了中国社会的一种社会情态。即在多远表达已经成为社会主流的情势下，某些不大受听的杂音其实也属于多远表达的一种，对于这样的声音，还是应该宽容待之，姑妄听之。以宋祖德言论而论，无论怎么热炒，无论多么夸大其词，哪怕庸俗不堪，哪怕超越了道德底线，说穿了不过是公共娱乐的范畴。存在即合理，肤浅自有肤浅的社会载体消化承受。毕竟，我们生活的社会空间不是道德的真空。
    只要公众有足够的耐受力，只要相关人士能够通过道德或法治的途径对宋氏的炒作进行救济，那权力还是要超然一些微妙。让权力的归权力，让文化的归文化，让市场的归市场，这才是多元社会的基本要求。
    清楚宋祖德，定性“害群之马”，权力一旦出口，就要进行充分的举证，就要执行力的配合。具体到宋祖德，是要让他闭嘴，还是查封他的公司?果如此，这就撼动了社会宽容的基础。如果是司长以个人的名义说说而已，一场和宋祖德的口水战也就难免。如此以来，善于口水战的宋祖德又恰恰集聚了知名度。
    所以，对付宋祖德的最好办法就是不要理他，让其自然偃旗息鼓。其实，这是地球人都知道的对付宋氏的秘笈。权力又何必趟浑水呢？