郭沫若在二十世纪四十年代的扛鼎之作--《十批判书》，是郭先生史学研究的代表作，也是中国现代史学研究史上的奠基性成果。2022年，《群众》周刊创办85周年了。当年，《十批判书》的创作源自《群众》周刊编辑于怀（即乔冠华）约稿，郭先生随即写就《墨子的思想》一文-出其首篇之作《十批判书》。

抗战时期，《群众》周刊推动了马克思主义史学发展。郭沫若与翦伯赞、范文澜等同属一个革命阵营，他们在学术上坚持百花齐放、百家争鸣，就墨子思想、历史分期等问题进行了激烈的讨论，思想上碰撞、交锋较多。对于这些讨论，郭沫若没有因为学术观点的不同而对其他史学家有所芥蒂，翦伯赞、范文澜等也没感到丝毫不妥，皆视学术争鸣为正常现象。

中国共产党人-践行群众史观，郭沫若秉持人民为本-作为《十批判书》一书的指导方针，他说：“批评古人，一定要同法官断狱一样，须得十分周详，然后才不致有所冤屈。法官是据法而判，我的道理-以人民为本。合乎这种道理便是善，反之便是恶。”

郭沫若的人民本位，是为大多数人谋最大的幸福。它的反面，是xi牲大多数人的幸福-以谋少数人的利益。站在群众史观角度，几位史学家是一致的。翦伯赞明确提出，“应该站在劳动人民的立场”，建立“以劳动人民为中心”的新史观。范文澜在他编写的《中国通史简编》一书中，否定了帝王将相为主体的旧史观，论述了“劳动人民是历史的主人”这一观点。

郭沫若等诸位史学家从毛泽东著作中，更看到了中国共产党和人民的艰辛，也见证了中华人民共和国的伟大。从历史的角度，要更加心系人民、热爱人民、服务人民。