给“山寨明星”一片飞翔的蓝天

艾君针对“山寨明星”相关问题八答《人民日报（海外版）》记者问

《追影》上映后，引发社会对“山寨明星”浓厚兴趣，之后一段“四大天王”合唱的《我们还有当年情》在网络上的迅速蹿红，也使“山寨明星”成为了娱乐界一大奇异的现象。由此而引发的“文化山寨品”也备受社会关注。近日，《人民日报（海外版）》欲推出一个关于“山寨明星”的选题，2009年8月17日，记者郭肖杰、武林丽采访了社会学家艾君，针对“山寨明星”的表象以及深层次的问题八答记者问。

以下是访谈内容：

三答：“山寨明星”存在的本质并非造假行为

三答：从“山寨周杰伦”也好，“山寨刘翔”也罢，宣传中既没有盗用真正明星的演出片段，更没有使用这些大牌明星们的名字，只是让你去感觉到像某某某，但像并非是。这种标准的“山寨”行为，没有盗版侵权可言，实在是谈不上违法行为。本着发展的眼光，我们不应该去贬低或者诋毁。

“山寨明星”代言产品，这对于一些中小企业、民族企业的振兴、发展、提高形象是一件有利于民族大业的好事情。明星、社会应该给以宽容和支持。对于被模仿的明星而言也可以通过公众对“山寨明星”的联想，重温了自己的形象，扩大了自己知名度的再次打造，同时也会为自己赢得名流企业的市场打下了基础，也是一件有益无害的事情。对于消费者而言，只要懂得明星只是个知名度的宣传工具，并非是产品质量的代言人的道理。就不会陷入以明星代言产品形象宣传而确信产品质量的购买误区。这样，对于“山寨明星”广告宣传的效果，也就不会造成购买意义上的产品质量的误解。

记者：您对近两年兴起的“山寨明星”有何看法？

艾君：我刚才在“山寨明星”是如何兴起中讲过，“山寨明星”实际上是伴随着“山寨产品”广为人知，山寨文化被社会广泛关注而诞生并催生出来的“山寨文化”现象。

对于山寨明星现象问题，我们不能以狭义的观点去看待这种特殊的文化现象。不能单一地看成是模仿某明星而推出的商业形象代言人，也不能将“山寨明星”误解成广告形象代言的“新星”，更不能像有的媒体将其简单地解释为“草根明星”。

之所以成为山寨明星，它是需要一种外力、一种借助于某种固有的他人知名度和社会认可度而经过精心、有目的的策划打造出的影子或者替身。而广告形象代言的“新星”、 “草根明星”是不需要借助于某种固有的他人知名度和社会认可度，是通过一定的手段打造出来的一种被社会认可和具有一定知名度的新“星”，它往往不存在某个名人、明星的影子。所以，“山寨明星”与“新星”和“草根明星”不能一概而论。

表象看，山寨明星是一种娱乐形式，本身没有反映出商业价值，但山寨明星的“制造商”[节目的策划者、组织者]却带有商业目的含有一定的商业价值。通过打造出自己的模仿秀以吸引消费者、大众的眼球，创造出商业价值、例如广告和赞助商。

山寨明星的表象形式就是模仿、学习、借鉴、创新改良、塑造。例如，表演作品中的特型演员、模仿秀、替身以及商业形象代言人。等等。

实际上过去表演作品中的特型演员都属于山寨明星的范畴，因为他们无论从形象、动作语言都是在克隆原来的明星[名人、伟人]。

模仿秀在一些晚会、影片以及娱乐节目中也是很广泛存在着。

近几年，山寨版商业形象代言人的使用是社会上备受关注和争议的“山寨明星”现象，这主要原因在于这种使用的商业价值更加明显而造成的是否侵权的争议。

当我们正确认识了山寨明星的概念的时候，对待山寨明星的认识也就会更加明晰。山寨明星的并非是一般的山寨商品，而是一种特殊的山寨现象。一般的山寨产品它的主体是物，而山寨明星的主体表现是人。

我们谈山寨必须首先要区分开造假行为、盗版行为，那种造假、盗版属于违法行为，就并非山寨产品了。同样，我们谈“山寨明星”也必须把那些以假乱真、公开造假行为、盗版行为区分开来。表演作品中，根据需要使用“山寨明星”应该属于合理的使用，它毕竟不是真正意义上的冒名顶替、以假充真的公开欺骗消费者行为，而仅仅是“山寨”方式的合理使用。

“山寨明星”存在的本身并非造假行为。因为造假行为往往是藏而不露的欺骗行为；而山寨明星它向公众公开的就是模仿或者是特型扮演。有的即便没有公开属于模仿与否，但只是塑造而成的某个名人的形象艺术，让公众自己去体会领悟到像某个明星，其组织者或者群体本身并没有去表明他是谁。仅仅是吸引别人眼球的一种策略。

而如果冒名顶替、以假充真的公开欺骗行为，这种行为本身就不是“山寨明星”范围了，而属于完全意义的造假行为。

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