近日有幸看了彭学明的纪实散文〈娘〉，真是心潮澎湃，思绪万千。洋洋20多万字，字字渗透了一个农村孩子对母亲的崇敬和忏悔，以及一个守寡的农村母亲为了孩子所面临和经历的生活艰辛及人间险恶、。为了孩子的成长和孩子的尊严，不惜和以强凌弱的生产队长拼命。为了人间正义，面对生产队对地主婆的无辜批斗和折磨，不惜冒着被打成反革命的政治压力直面承认是自己不慎失火烧了生产队的荒山。同时，为了不给孩子增加生活负担，宁愿一个人守着自己的茅屋生活。就算后来在儿子的阴谋诡计下被迫低价出卖了自己的房屋进城和儿子住在了一起，可还是处于一片善心尽力施舍城市乞讨者——不管这些乞讨者是真还是假。为了不让儿子担心自己在城市生活的孤独和无聊，而刻意学会了打麻将——而自己又不参与赌钱。.......整篇文章不做作，不掩饰，不夸张，从现实和时代的角度，从内心深处抒发了一个儿子对母亲的爱戴和尊崇。客观真实的写作方法，使该书一时间的发行量超过了10多万册。成为了现代有名的畅销书。再次在这个物欲横流的时代掀起了对母爱的崇敬和对人性险恶的鞭笞。

       也是在这个时候，北大校长周其凤也写了首《油茶歌》。意图从内心深处畅想母亲的伟大和对母爱的崇敬。但广大网民可没有从内心深处对他的行为予以认可和支持，相反还对其行为进行了深刻的批判和抨击，使其“哭也不是，笑也不是。”

       同是文化人，一个是专业作家，一个是名校学者。可各自的作品在社会上却有如此大的反差。究其原因，主要在于以下方面：

       第一，《娘》是作者从内心深处对母亲的怀念和感激，母亲的艰难生活与作家的成长紧密联系在一起，凡是从那个时代过来的人都会对“娘”的生活经历予以肯定和同情，同时对“娘”对子女的无私奉献，以及不畏强暴、与人为善的伟大情怀给予了内心的崇敬。而〈油茶歌〉是作者从非专业的角度来表达对母爱的崇敬和怀念，虽然有着对母亲的感激之情，但却缺乏必要的事实和生活场景来衬托母亲养育子女的艰辛。从而形成了专业作家的作品成了畅销书而非专业学者的歌曲成了大家诟病的炒作品的结局。

      第二，〈娘〉作者的写作手法具有强大的文学吸引力。优秀的文学作品加上真实的生活写照，更加增强了人们对作品的喜爱和推崇。而〈油茶歌〉作者的写作手法普通得太普通，其歌词从选词、造句到艺术表达都没有独到的手法和思想，尤其是一个自然科学工作者以艺术的方式来表达自己对母亲的爱，首先从职业程度上给人造成了自作聪明的印象，再加上很不专业的思想表达，更是让人觉得作者根本不是在表达对母爱的尊崇，是在作秀。

      第三，〈娘〉的作者在文学界有一定的影响力，加上其平民身份，在社会仇官心态面前很容易让人接受，使其优秀的作品和非政治化的人格成了动员社会的有生力量。而〈油茶歌〉的作者在科学界和整个社会的影响力

十分有限，加上这两年北大办学方式和宗旨的市侩化，以及作者身份的官僚化，在仇官社会心态面前自然成了众矢之的。

      第四，〈娘〉的作者对母亲的真实情怀，以及写作目的，通过真实生活的文学再现，在对口的市场上和对口的人面前获得了有效的装饰，即使存在不真实，也会被看作是真实，更不会被看作是作秀。而〈油茶歌〉作者以不合适的身份在不合适的场合和不合适的人面前创作、推销自己的作品，无异于向尼姑、和尚推销梳子，自找没趣。

      总之，〈娘〉是一部优秀的文学作品，而〈油茶歌〉不是教化之歌，作家写作是职业所然，自然科学的校长作歌则多少有点不务正业。母爱是伟大的，谁也不会诟病对母亲的崇敬和思念，只有端正了自己的位子，抱着平常心来对待母亲，就一定会获得社会的公认。