有子，姓有，名若。有若，是最早出现在《论语》中的孔子的学生，《论语》开篇每二段话，即是他的孝悌之道，足见其言论的重要。

我们知道，在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有有若和曾参称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。 但通阅《论语》，有子的言论却较少，不知何故。

有子长得最像老师孔子，据《孟子》、《史记》等记载，孔子去世后，弟子们十分思念他。因有子言行相貌像孔子，对他十分尊重。于是大家共同推举他当老师，尊敬他就象当年对待孔子一般。《史记》载：“孔子即殁，弟子思慕。有若状如孔子，弟子相与并立为师，师之如夫子时也。”

但是不久，弟子们先后提出两个问题，有若皆不能回答，遂被赶下位来。
    这是两个什么样的问题？竟然有子不能回答。

《史记》记载，他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘诗不云乎？“月离于毕，俾滂沱矣。”昨暮月不宿毕乎？’他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果然。敢问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也。”

《史记》的记载很简洁：有若默然无以应！默然，就是没有狡辩，没有争执，有子完全遵循了孔子的“知之为知之，不知为不知”的理念。

这本就是两个无法应答的问题。

有若为众人所推举为师，我觉得不光是长相象孔子，应该有卓异之处。据《孟子》记载，有若认为孔子在人群中好比“麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦”，宣称“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”可见有若对孔子的尊崇。因此，孟子所谓的有若“似圣人”，非指相貌，而是指他在思想上非常接近孔子。

这个事在过程中还涉及到一个人物，就是曾参。公元前476年（鲁哀公十九年）曾参三十岁。那时他已经为孔子守了三年墓，孔门弟子子夏、子游、子张认为有若面貌很像孔子，要把有若当孔子来事奉，强叫曾参同意。曾参拒绝说：“这样做不可。老师的德行像长江的水洗过，像秋天的阳光晒过，清净洁白，无以复加，怎么只求面貌像似呢？”（见《孟子·滕文公上》

有子还是个勤奋的人，看书时担心睡着而用火烧手。《荀子》中提到：“有子恶卧而淬掌，可谓能自忍矣，未及好也。”