介夫 撰文

2月14日是西方的情人节（Valentine's Day），也稱為聖瓦倫丁節（Saint Valentine's Day）。其实情人节到了今天已不再局限于西方世界，东西方文化的交流使它很早就流传开来，已为普天下人所同喜，并年年岁岁一同庆祝的节日。“投之于木桃，报之于琼瑶，匪报也，永亦为好也”，它大概就像情人们的一个由头，是啊，莫管一束花，还是喁喁情语，由这一天来特别表达下对爱人的眷恋之意。嘴唇在不再亲吻时，才会歌唱，情人节恰好承担了这个作用——它就像一条丝线，一头牵着自己，一头牵着自己时时刻刻、牵肠挂肚的伴侣。男欢女爱，这是人类得以存在下去的永恒的情欲力量，它不仅局限于繁衍的需要，也是人类情感的必需。

当然情人节如此深入人心、为人所铭记，它里边一定少不了寄寓某种生离死别所需的凄美事迹来感染人心。人类得益于文学教化的力量来完善心灵、端正行为，尤其那种善与美的文学品类，西方情人节的故事就具备这种文学教化的作用。

情人節的起源有多個說法：

三世紀时，羅馬帝國皇帝克勞狄二世穷兵黩武，下令所有的單身男性公民都要加入军队，一概不許結婚。一位名叫瓦倫泰(瓦伦丁)的天主教神父违反禁令，秘密替人証婚，結果遭到当局逮捕，并於269年2月14日被处以絞刑。人民為了紀念瓦倫泰，抗拒统治者的暴虐，自发将2月14日定為紀念日，来缅怀这位不惧暴政的英雄，这成为情人节的滥觞——这种说法在西方很盛行。

另一种說法，早期的基督教流传处于地下状态，羅馬帝國不允许人民信仰基督教，基督徒一旦暴露就会受到迫害，甚至被处极刑。瓦倫泰也是一位基督徒，他为人耿直善良、品格高尚，為了掩護其他殉教者，不幸暴露了身份而成为阶下囚。

“祸兮福所倚”，不料在獄中瓦伦泰竟然邂逅典狱长美丽动人的女儿，他倾其所能治愈了这位盲女。这位美丽的少艾姿质妩媚犹如妍丽的春花，嗓音清越悦耳胜过百灵婉转；她身材颀长，纤秾适中，肌肤莹白，腰如束素，真可谓“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”。瓦伦泰对伊人一见倾心。可是他不知道他今生已无缘品尝施爱与被爱的滋味了，他的生命之树生生遭到斧斤的戕害，将要轰然倒下——瓦伦泰妙手回春的事迹在四处流传，罗马皇帝克劳狄二世也风闻瓦伦泰高明的医术，他却认为这是一种奇妙的“神术”，非常惧怕这种神术会動搖他的统治。一个统治者本能上对于可能危及其统治地位的能力或势力心存戒惧，他们自然不会熟视无睹。于是这位罗马皇帝决定不惜將瓦倫泰處死来免除他心头的这种所谓的“担忧”。

晨曦里，年轻的瓦倫泰行将绝命，化作一缕青烟消失不见，统治者的暴行令人愤慨。行刑前，他将一腔綿綿的情思化作灵动缱惓的文字倾泻而出，这封尺素书凝结着他的今生缘的杜鹃啼血；之后从容赴死。

绚妍的春色里，百花争艳，鸟儿在新绿间嬉戏歌唱。重見天日的少女濯濯风前，她满腹哀伤，在瓦倫泰的墓冢旁载下一棵绽放着紅花的杏树来寄托自己无尽的情思。少女祭奠情人的这一日恰是2月14日——我们今天将之共认为天下有情人共同的节日，也就是“情人节”。