梵高《鸢尾花》（1889）

“屠龙术”真的毫无用处？

姚君喜

2009-6-11

葛岩老师有一个好习惯，就是奇文共赏之。他在网络上发现有什么独具见解的奇文，总会群发给大家，让大家分享阅读的快乐。这似乎成了我的一种等待，好久未见佳作，内心似乎有点失落。

今天打开电子邮箱，葛老师又发来的一篇文章跳了出来：《美国中学生眼中的中国教育：一切只为考试》。文章以一个外国中学生的视角，观察了中国教育，可谓有感而发。这位外国中学生发现，中国孩子的作业太多了，而学习的唯一目的就是为了应付各种各样的考试。是的，此言一点不假，我写作这篇博文时，我那青春少年的儿子，正在他的房间奋笔疾书，安静得出奇，他正在完成一张一张的试卷，因为马上面临期末考试了。虽然作为家长，我们对他的学习成绩并不做要求，平时也鼓励他多阅读课外的所谓闲书，诸如小说等等。但是，就这样，孩子还是没有时间，被学习压得喘不过气来，每天回来，总是垂头丧气，对学校了无兴趣。他的智力和学习能力还足以应付，我就不知道其他孩子是否能够招架得了。因此，读了这篇文章，我真的很羡慕美国的孩子。这篇文章结尾写道：

“中国学校的课程自由发挥的空间很小。数学题只有一个好的解题方法，计算机课只有一个编程方法，完成家庭作业只有一个好方法。每个班的家庭作业——薄薄的卷子——都是一样的，很少要求写论文。课上不讲小说，老师鼓励课外阅读历史类书籍，而不是小说。课上讲的唯一的小说是中国古典四大名著的节选，还有古诗。上课的目的是在尽可能少的时间内向学生灌输尽可能多的知识，完全是为入学考试做准备。

学生缺少讨论和消化所学知识的机会，更少有人在课外参与政治讨论。在被美国人看作是教育组成部分的决策和审慎思考方面，中国的中学生几乎没有任何经验。中国的学校有许多长处，可是它们不培养哲学家。”

应试教学确实有其长处，但是，正如这位美国中学生所言，中国的教育不培养哲学家！细细想来，这其实是件可怕的事情，这位外国中学生的意思是，我们的应试教育培养不出来有思想的人。其实，这句话更多的言外之意是：我们的应试教育培养不出来真正的人！这让我不禁想到了《庄子》中的一则故事：

庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也；古之人，天而不人。”朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵；顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛，而不知大宁！

庄子讲得比较抽象，其实道理比较明确。就是在阐明人应该关注毫末小技，还是思考大道，去关注那些真正的大智慧的问题。这里他以“屠龙术”作比喻。一个叫朱泙漫的年轻人，耗尽家产，跟着一个名叫支离益的名师，苦学三年，终于学成了“屠龙术”，但是，当他想小试牛刀时，发现世间无龙可屠！是不是他学习了大而无用的东西呢？所以，好多人就由此把大而无用的知识称之为“屠龙术”，比喻学了一些空洞的、于事无补的知识。故事中这位小朱少年，常常被看作是好高骛远，不切实际的人。像小朱这种类型的人，在我们中国文化中常常被作为嘲笑的对象，就像那位忧天的杞人一样。这种境况，在今天似乎更甚之。

平心而论，对于个人而言，勿学屠龙术，学点毫末小技，是最实惠的。因为这些毫末小技，可以很快地给你带来现实的利益。所以，现在的大学教育，大家都关注的问题是，所学的知识是否有用？只要你教授那些稍有点思想深度，看似大而无当的“屠龙术”，学生马上就皱眉头，这有什么用？！但是，我们有没有想到，大学教育的最终目的，是塑造人的灵魂，培养那些有大智慧的、大写的人！这就是庄子始终争辩的，是参悟大道，还是拘泥于毫末小技的原因。当然，在庄子看来，那些真正的智慧，在俗世中其实并无多少用处，就像屠龙术一般。但是，真实这无用的“屠龙术”，却是真正关乎人类的大智慧，就是所谓的“天道”。

中国教育如果不改变目前这种应试教育的理念，不跳出千年来科举考试的窠臼，我们就永远培养不出有思想的人，我们永远产生不了自己的思想家，也永远不会有仰望星空的人，因为我们的教育本来就不主张人去仰望星空！一个不会给全人类生产自己的思想的国家，能称之为大国吗？其实这关乎根本问题是：人应该文明而富有尊严地活着。

如此看来，屠龙术还真的有它的用处，只不过管世间有没有龙，它就是屠龙的，不是用来屠猪宰狗的。