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姚君喜
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博学深思

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

——《礼记·中庸》

善良和纯真

充满劳绩,然而人诗意地,

栖居在这片大地上。

   ——荷尔德林

愉快的思
  思想,属于一种打击、激浇和淬炼的状态。石头与石头的碰撞,人类走进了石器时代;青铜的寒热激浇,人类走向了青铜时代;而铁的淬炼,人类则进入铁器时代。如今,我们处于信息的海洋中,在电子的生活中,电子对我们是一种什么样的激荡?震颤?战栗?点击?这些,还能使我们荡起思想的双翼吗?
    人类没有了思想,不知是一种什么状态。但我们好像在慢慢地让思想溶蚀,达利的液体钟表,是否是一个征兆?我们是否正在走向一个“软化”思想的时代?
   思想,一旦没有了铁石火光的碰撞、激浇和淬炼,那将是一个失去一切的时代。因为,人活着,就是为思想而存在!
   思考,是愉快的!
 
关于自己

姚君喜,陇右通渭人,自号慎思堂主。

 

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本博客中署名“姚君喜”的所有文字版权为姚君喜所有,任何形式的转载均须得到权利人的同意。姚君喜的电子邮件:yaojunxi99@sina.com
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在水源上看到的这个帖子,非常有感触,转过来。交大的同学到底还是很牛。一个暑假读50-100本书,而且会把自己的体会写下来,很好的一种阅读习惯哦……

 

[回复本文] 发信人: Janeites(Janeites), 信区: book
标  题: 09-10学年度读书总结
发信站: 饮水思源 (2010年08月31日18:57:08 星期二)

    一学年一度的总结君我又出现了……这一年度读的书就数量来说和上一年度比连一半
都不到,汗颜啊。而且像上个暑假发奋读了几本凑到100不同,我到底没有在这个暑假发奋
一下凑到50。只能安慰自己读的书比上个年度要难一些。我现在读的大多已经不是那种让
人想一下子读完欲罢不能的书,而是需要慢慢思考、好好学习的书居多。我想都到了现在
,我也不能任性地读书为了快感了,必要时也要督促自己一下了吧。希望下一个年度会更
好~

德意志史——从古老帝国到第二共和国/迪特尔 拉甫 著
    

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博客五周年

我的博客今天4161天啦!

2006年04月02日,在新浪博客安家。

2006年04月02日,写下了第一篇博文:《思想的碰撞》

2006年05月24日,上传了第一张图片到相册。

这些年来,新浪博客,陪伴着我一点一点谱写生活。

文 章  298篇
图 片  65张
访问人数 34607次
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[吴按]下文是潘大师应王怡红主持的“中国传播学30年”课题组之约撰写的自述性文字(删节稿表于王怡红、胡翼青主编:《中国传播学30年》,中国大百科出版社,2010年版,第726-730页。)文字美妙而充满理想色彩,遂向大师索要,并转发于此,许对经常光顾本博客的学子

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张国良院长在2010届本科生毕业典礼上的讲课

 

 

亲爱的10届本科生同学们:

在你们光荣毕业、即将离开学院的此时此刻,我好像有千言万语要对你们说,但又觉得任何语言都是苍白、无力的,不管怎样,还是尽力而为,说几句可能对你们有点帮助的临别赠言吧。

两个多月前,10届研究生毕业的时候,送给了学院一块匾、两句话:泽流作媒、千里传设,意思很好,表达了同学们对于事业的志向和抱负,以及对于学院的情感和留恋,而且,巧妙地把媒体和设计这两个学科的名字糅合在了一起。

受这两句话的启发,我就来谈一谈对于你们未来发展的建议吧。一共想到三句话:

 

一、广博与专精——从专业角度看,你们在学校的四年里,无论是传播、影视,还是设计、文管,都掌握了一定的基础知识和应用技能,但可以肯定的是,这些知识和技能,对于成为高端人才、成就伟大事业,是远远不够的,因此,大学毕业即意味着新一轮学习阶段的开始,所谓“学无止境”,所谓“发乎其上,得乎其中”,希望你们在工作

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18期PRP

T200PRP18004   大众传播与社会公正:基于在校大学生的调查
18期PRP T200PRP18003   大众传播与社会偏见:基于在校大学生的调查

 

两项PRP项目,欢迎同学报名参与!

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(2010-06-04 21:57)

 

大学时代读这首诗的时候,我真的不敢相信这首诗写于1968年!江青读了这首诗后,为诗歌独立不羁的个性所震惊、所恼怒。她一定要找到“坚定的相信未来/相信不屈不挠的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来,相信生命”的“反动”诗人。于是,一顶反动诗人的帽子重重地扣在了年仅十九岁的郭路生头上。厄运降临了诗人被严格审查,被批判……

 

《相信未来》

 

食指

 

 
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台   
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀   
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下:相信未来

 

当我的紫葡萄化为深秋的
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康德:什么是启蒙?

 

  启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。


  懒惰和怯懦乃是何以有如此大量的人,当大自然早己把他们从外界的引导之下释放出来以后(naturalitermaiorennes)时,却仍然愿意终身处于不成熟状态之中,以及别人何以那么轻而易举地就俨然以他们的保护人自居的原因所在。处于不成熟状态是那么安逸。如果我有一部书能替我有理解,有一位牧师能替我有良心,有一位医生能替我规定食谱,等等;那么我自己就用不着操心了。只要能对我合算,我就无需去思想:自有别人会替我去做这类伤脑筋的事。


  绝大部分人(其中包

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吴飞:社会苦难的深层原因——凯博文及其《苦痛和疾病的社会根源》
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央视《经济半小时》意外地报道了2010年5月21日凌晨,

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螺旋,为什么沉默?

——写在诺埃尔-诺依曼(Elisabeth Noelle-Neumann)辞世之际

 

姚君喜

2010-5-19

 

中国传播学研究目前已面临严重陷入政府或企业的策论的危险。一个毋庸置疑的事实愈来愈明显,那就是随着所谓的量化指标的考核,以及将要推行的绩效工资考核实施之后,真正的学术化的研究将会被彻底边缘化,直至消亡!这是中国学术界的悲哀!真正的学术研究正在或已经出局。面对此尴尬的境地,趋利者乐此不彼,欣欣然无往而不胜;有志于学术者无可奈何,望洋兴叹。

 

也许一位专业理论的提出者辞世,对于大千世界而言,真的无足轻重。或许只有行内的几人知晓而已,即使行内人知晓,也漠然视之,无暇去关注这些无关紧要的事情。因为,理论对于当下的中国,似乎纯属多余,谁还会花费心思去悼念这位理

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前几次讲课时还在强调,诺依曼是为数不多的传播学有影响的理论的高寿之人,不想已经作古……

诺埃尔-诺依曼(Elisabeth Noelle-Neumann)

德国传播学家、政治学家,“沉默的螺旋”理论的创建者,阿伦斯巴赫研究所共同创始人,2010年3月25日在家中逝世,享年93岁。

 

 

入夜时分,我在微博客上写道:“沉默的螺旋”理论的创造者诺埃尔-诺伊曼(Elisabeth Noelle-Neumann)去世了。很快,后面跟了几条意料之中的评论:“默哀”;“伟大的先驱”;“沉默的螺旋几乎是我记住的第一个传播学概念”;“希望她的逝世,不会是一个沉默的螺旋”。

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