博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》
如果人生纯属辛劳，人就会
仰天而问：难道我
所求太多以至无法生存？是的。只要良善
和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地
拿神性来度测自己。
姚君喜，甘肃通渭人。复旦大学美学博士，传播学博士后。读书多年，自觉无大成；喜欢思考一些抽象的问题，与人与己，其实无大用，自号慎思堂主。完成的著作有：《社会转型传播学》、《中国发展传播学》、《中国传播学评论》（副主编）、《全球化背景中的新媒体传播》（副主编）、《审美与艺术研究》、《西方崇高美学》、《视觉传播》等。
设计唯物得大道
曾经沧海巫山云
博客美化有奇巧
谈案说法侠骨存
传播博客会群雄
紫竹林中有传道
博物何曾悟天理
慧眼睿智静观山
中国道路孰能知
新闻传媒细论文
实证方法析传理
翻译信息社会乌托邦
思考社会独领航
纵观天下话时代
不信春风唤不回
带伤黎明有忧思
法槌声声问良心
素心静趣析传理
汪洋恣肆论传播
现代镜像斯何人
天道斯何堪回首
疯狂英语能悟道
联想不再烂柯山
独立楼头自撰文
中华文化开启时
元培叔同我家路
两岸传声不住啼
探究传理与新闻
新闻自由复何求
传播机构
聚集同道探学术
先安笔砚对溪山
居德游艺参书道
图书出版成大道
南方嘉木映书香
公信力享誉全球
了解世界知变道
建设中学通理途
面向苍穹问大地
智慧开启是思时
学术之本尊严处
我的学生-个头蛮高的
我的学生-年轻的摄影师
我的学生
我的学生
我的学生-年轻成功的设计师
我的学生-传播学
我的学生
我的学生
我的学生
我的学生
我的学生
新媒体中微斯人
为了更好地交流书法，开通了笔砚溪山书法博客，请大家关注……
事实永远无法到达
——论新闻真实之不可能
姚君喜
2009-7-3
有流星划过天际
傅海
(2009-06-29)
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他的眼神有些像人妖，所以他常常惶恐地戴着黑色眼镜，隐藏孤单也是拒绝同情。
或者是没有钱去读书，或者是没有时间，杰克逊5岁进入自家乐团，6岁开始有酬劳的演出。他出道得太早，还来不及度过像我们一样的无忧无虑的童年的欢愉，即开始遭遇艺术和商业的重重困扰，这也许是他终生行为类似儿童的根源，因为他始终没能真正完整经历过儿童时代。
生活上他简单幼稚，为所欲为，漂白皮肤，隆高鼻子，不知道他是为了寻求什么，但可以肯定的是，这伤害了他的身体。
他的歌声
梵高《麦田与收割者》
庄子夜访慎思堂
——夜读《庄子》之一
姚君喜
2009-6-29
夏夜，
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毕研韬：迷雾下的中国国际形象：60年自说自话
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| 标签： 国际形象 |
| ● 毕研韬 |
中国文化如何走向世界？
姚君喜
2009-6-21
站立在寂寞风中，我原是无心人。有谁听见我，那一声轻轻的叹息……
新技术与稻草人
姚君喜
2009-6-18
看我像间谍吗？
如何到达事实本身？——再论新闻真实
姚君喜
2009-6-13
前些时日，各种新闻“躲猫猫”事
丰子恺《人散后，一钩新月天如水》
什么是视觉性？——一首小诗引发的思考
姚君喜
2009-6-12
视觉性，是视觉文化研究的核心概念。那么，
梵高《鸢尾花》（1889）
“屠龙术”真的毫无用处？
姚君喜
2009-6-11
