去年7月20日，我参加招生面试，见到了一些后来成为12会展G3班学生的孩子，俊杰、游哥儿、碧衡、明丰、子纯、志鹏、俊鹏等等。去年8月底，我坐了大巴跟他们一起去军训基地，车上见到桂增，等他们换了军训的迷彩装出来，印象中的面孔更是一个都对不上号了，我在大太阳地下的操场找了一圈才找到他们。

 

    因为自己念书那会对军训很大情绪，到现在也不能理解和接受这样的杀威棒教育，很担心年少气盛的他们会受不了闹起来，焦虑直接就挂在脸上，跟他们反复强调“情绪没有用”。

 

    很意外地，什么事也没发生，他们很乖，情绪稳定，似乎还蛮享受军训的感觉，我只中途为了俊杰和已经退学的裕华回去基地，当然还有训着训着离奇失踪的云龙，看他们阳光斑驳下一张张温和没脾气的脸。跟我印象中的青春期完全不同。

 

    军训结束他们回了学校，晒的黝黑，带他们找宿舍领东西，收学杂费和银行回单。我对这份领导工作一直满怀焦虑，到现在都没缓解。

 

    我很凶很霸道，他们很平静，有时甚至让我觉得无动于衷。

 

    也就这样过了一年，如果说两方的态度是一场角力的话，我得说我现在完全一败涂地没了脾气。有时候骂完他们，看他们憋不了半分钟又要欢快起来的脸——我已经发现，不管怎么骂和罚都无法阻止他们向欢快模式的迅速切换！无奈之余又觉得他们都特别美好——这点当然是毋庸置疑的，只是心里还是忍不住惯性的思考有遗憾，希望他们有更美好丰厚的人生，他们绝对值得拥有。

 

    这个学期结束要写班主任工作总结，写完和上个学期的拿来一起看，很明显的变化。我不知道变化是好是坏，我也不知道下学期我是不是又有新的体会，就作为这一年相处的记录吧。

 

    人类一思考，上帝就发笑。幸好这帮家伙不喜欢看文字，否则，他们应该是笑的最欢的一群了。

 

 

第一篇

 

    近现代以来，中国提出的教育纲领中，与设计教育最为接近的，要属蔡元培、林风眠先生提出的“美育救国”理论。

   

这一理论，在现今设计行业乃至国力竞争都仍然成立，不少美学家、设计师都指出，美，在现在和未来，都会成为最大竞争力。

 

其实生活中很多事情，谈美似乎更为贴切也更容易让人接受——较之于上三路的追求，其实下三路的享受更接近现实生活，也更容易实现：

乱扔垃圾导致环境混乱肮脏，污染环境、污染身心、害人害己，肯定不美！所以不要扔的好！最好养成随手整理的好习惯，于人于己都赏心悦目。

乱骂脏话发泄不良情绪，污染环境、污染身心，害人害己，肯定不美！所以不要骂！最好养成多看美好事物的好习惯，于人于己都赏心悦目。

说谎找借口神色慌张、言行猥琐，肯定不美！所以有什么事要诚实面对，敢于担当，不找借口不推诿，于人于己都赏心悦目。

装门面摆谱，装腔作势言行夸张虚头巴脑，肯定不美！所以要诚恳面对自己，淡定从容，于人于己都赏心悦目。

做事情马马虎虎、潦草应付、粗制滥造，肯定不美！所以要专注精致、讲究细节，于人于己都赏心悦目。

不爱运动不讲卫生不爱打扮，身形萎顿疲沓，肯定不美！连带心情也不好，所以要勤于锻炼、勤于检拾自身，穿出设计师的品位，于人于己都赏心悦目。

 

所以，班级管理工作，我更强调美。

 

如何才能追求美呢？有心，用脑，敬物，悯人。

有心，能发现生活中美的事物，身心都有升华。

用脑，对发现的美能进行分析、思考，用以积累人生精华，进行美的再创造。

敬物，现代社会所有的不快乐其实都来自对物质的过度占有和浪费，对于物质的不珍惜会导致情感的淡漠。我们身边的物质其实都是自然和人类创造的奇迹，对他们心怀敬意，能让我们充分发掘物质的潜能，获得更美好的生活，这也是身为设计师的重要功课。

悯人，对自己和他人都心怀同样的悲悯，知道自己就是所有人类，有同样的恐惧和不满足，自己会感到的伤感、喜悦、愤怒，别人在同样的状况里也有一样的感受，这也是作为设计师，用作品和人沟通、为人服务的根本。没有悲悯心的人，不配做设计师。

 

最后说到学生的分类，首先我并不赞成有成绩上的排名，别的专业我不清楚，但学设计、学关于艺术、关于美的课程和专业时，这种排名是对学生创造能力的一种抹杀！瑞典曾经做过一个非常有名的试验，让100名孩子在一起画画，大家都画得很起劲，有各种画法和尝试，孩子们也乐在其中。在活动快结束时，有一名成年人被派进去收齐了孩子们的画作，并评出了第一名，不快乐的感觉马上在孩子们中间产生了。而且第二天继续的试验显示，所有的孩子都在模仿那个第一名的孩子画的东西——模仿即意味着创新的消失。但基于目前整个教育的传统，我也没什么好说的。

其次，我也不赞成分好学生和坏学生。人性之复杂和丰富，远远超乎我们的想象，以我们对自身的了解，恐怕也不得不承认这一点——不说对别人，对自己都是偶尔窥见的冰山一角而已，甚至我们都不敢面对真实的自己！对学生进行好坏、先进与后进的分类，实在不利于学生的健康成长。

 

但作为处在青春期的学生来说，我们回想一下自己的青春期想必也会记得并理解，这些成长和懂得都需要给予时间和历练，因此道理说了千遍仍然犯错是再正常不过的，就像我们一把年纪了也仍然在各种惯性中挣扎犯错一样，所以需要适度的惩罚。我觉得，惩罚也需要具有一定的积极意义，而不仅仅是留下不愉快的记忆。

 

 

第二篇

道德是一种基于共同恐惧的社会压力。“做事先做人”在中国特殊的意指，其实也指向同样的社会压力。还有别让孩子输在起跑线上，还有你看别人家的孩子。等等等等。

恐惧都是基于爱的缺乏，我们的人生都被恐惧绑架的一片荒凉，上面长满怨恨。

 

世界是一面镜子，观者就是所观之物。

经过一个学年的相处。我确实从学生们反观到了更多的自己。所以我觉得做班主任其实是一件挺利己的事情。

比如世故。慢慢地，学会了在讲真话和不说话之间找到平衡，不再像以前一样口无遮拦，想到什么说什么。

比如无感。常常会有乏味和乏力感。对于生活找不到热情。在小小屏幕前停留的时间越来越长，围观别人的生活，自己却缺乏行动。

比如懒惰。可能是由乏力感引发的。觉得做什么都没什么感觉也没什么意义，不如不做。实在要做，那就想办法潦草应付。

但我又并不认同这样的状态。我觉得作为一个人，有幸来到这个世界上，似乎应该必须具备勇气和活力去经历更多的事情，而不仅仅是一个旁观者。当然，我也得承认，我这样的观点，其实是有恐惧在里面的。

经历而又不投入其中，经历而又能随时放下。当然是理想的状态，也是从小生活在爱中的人比较容易做到的状态。而对于我们，更多是因为恐惧而不敢经历，因为恐惧而死死抓住不放。

 

可对于人生来说，旁观、不敢经历、不敢放手都并不能幸免，念及此，这便成了我依凭的最大的勇气。忘了哪本经里说的，一切已经发生的，都是应该发生的。一切不能改变的，都是命定的，而一切可以改变的，也是注定的。

人不可能胜天，但我愿意相信，愿力大于业力——我们就努力去改变可以改变的那部分。哪怕是再小的部分。

 

育人先育己说的没错，我就对言行不一的人无法亲近。而且，好好努力对我来说，也是一件对治恐惧的有力武器。

我坚持跑步、看书、写字、画画、练英文、学心理学，也开始看佛经。我对这个世界，可能怀有比一般人更大的恐惧，所以很想要弄清楚自己怎么了，世界怎么了，以及到底该怎么做。或多或少地，在上课和班会时，我会和学生分享所思所得，有时候我知道，也免不了会传递恐惧——其实对于未来，不管是自己的还是别人的，谁又会清楚该如何是好？从我的角度来看他们，也是不对的，因为他们可能并不如我一般，怀有那么深厚的恐惧感。

他们确实过的挺愉快的。刚因为不好好做功课骂一顿，我还在生气的状态中，他们转头就已经在欢快了。我比他们容易入戏却难于出戏的多。单纯从这点来说，我又挺欣赏他们——人生能不为什么就保持愉悦的常态，多么难得！未来的事情谁知道呢？

 

这也是我困惑的。其实我并不知道什么以及怎样才是对他们更好的，我又凭什么教他们要这样做那样做？哪怕是以关心和爱的名义？

我也不敢。我连自己的人生都过的并不行云流水、春风得意、毫无疑惑和挂碍，并不是一个好的范本和榜样。

我有很多问题想要寻找答案。

在浑浑噩噩的摸索中我逐渐发现，很多问题其实是无解的——无法解答也是件好事，这样我们就可以一直探索下去，这就足够自己和自己玩一辈子了，一点不会寂寞。

或者三年同路的时光，我不能指望他们有很大的改变（心怀恐惧而努力，我几乎现在就可以认定并非一件好事——我凭什么认为我期望的改变就是好的？但我得承认我的性急让我在这点上很有挫败感）。我只能希望，或近或远的未来，他们想到，曾有一个神经病班主任，基于莫名其妙的世界观和恐惧而一直努力向前奔跑，或者也能让他们在人生低潮的时候坚持过下去。

坚持生活下去，这就够了。