大学之道(5)——根

¢  徐兆寿

大学之道——根

¢  徐兆寿

一个杯子，在桌上放了几天，再取的时候，发现它有了“根”，怎么也取不下来。硬掰，碎了。只有放些热水，将其温暖，它自然就“开”了。它多少有点寓言的味道，但是生活中常见的现象。

一棵树，长得久了，自然就把根伸向大地的深处。任何风雨都摇动不了它。若要将其放倒，只能“杀”了它，但若不除根，来年的春天，它又长出来了。这也是常见的生命现象。

大学要干什么？就是要把文明这棵大树种进学生的心里，然后让它生根。或者说把学生的精神之根伸进文明的大地里。慢慢地，他们自己就长在文明的大地上了，走到哪里，都能感觉到自己是文明之人，有玉树临风之态。他的言行，他的生死观，他的世界观都与没有进行过大学教育的人有些不一样。

现在的文明有两条根系，一条是中国传统文化，它被迫隐性存在百年而后出，每一个中国人的身上都多少带着它的泥土；另一条是西方文化，说得再大一些，是与中国传统文化不大一样的以欧洲文明为核心的文明，这个杯子在中国放了一百年，本身已经生了根，板结在一起，成了大地的另一种存在，自“五四”以来的很多知识分子都是在这条根系上成长的。

两条根系自有连续处，也各有千秋。长在任何土壤里，都会长成参天大树。只是还要看看大地之上刮的是什么风，气候如何，适不适合它的生长。若不适合生长怎么办？这是另一个话题，以后再讲。

这里先讲根。中国传统文化有一些大的根须，如儒家所提倡的仁义礼智信忠勇孝敬等，这些在西方文化的参照下被打成“右派”，打入地狱，见不得光。但我们生活中却常常以它为信条。比如朋友间要有信义，比如做大哥要有仁义，等等。这些根须不光是长在土壤里，已经成了空气，成了中国人灵魂的一部分，是习惯。哪能那么快要它的命？

探讨了百年，都骂孔子，觉得他是假仁假义之徒，害了中国人。试问，谁能比得上孔子。孔子自己也没有想到会成为千古圣人。今人连追圣人之勇气都没有。今人追赶的是什么？是猪，比懒（不是有很多谚语和网语吗）；是狗，比势利（社会进化论倡导的就是这个）；是狼，比狠毒（国人不是崇拜《狼图腾》吗）。“往圣之绝学”没有落角之地，更是无人去继承。孔子冤枉啊！他也乃区区一人，向往做一君子，所以一生都在往此而奔命；他也有很多缺点，但后人既容不了他，又要把他往完美的天空里推。这是不智。今天大家都讲文明，假如都学一点孔子，就文明多了。可惜很少有人去做。

老实说，在不平等的过去时代，那些巨大的根系确实是有点专制，但是，我不相信今天我们不需要仁义礼智信这些基本的信条。如果没有它们，人世间就变成了动物世界。