前卫、幻想与臆造的离同居

――评邱华栋的《离同居》

     邱华栋这个名字大学时就常见了。跟我一样，不但写诗，还写小说。跟我同一年进大学，同一年毕业。他在北京，我在兰州。他小我一岁。但我在全国定然是个无名小卒。后来他专写小说了，同样地出名。我是到近年来才开始写小说的，仍然没他那样出名。有时想起来，觉得老天不公，但仔细想想，他的才气之大，是我不能比的。这样说的意思是，他的作品我大致都是读过的。
 
    跟他联系是去年冬天的事。还是托中国青年出版社的一位朋友找他。我们匆匆说了几句。后来在新浪的博客上又碰面了，我赶紧加了他，但他似乎没有看见我。今天中午，拿起手头的《小说月报》，问樱宁哪一篇好。她说，《离同居》还不错。便读起来。读完后有些不同的感受，便想写下来。
 
    应该说，这篇小说继承了他一贯敏感的的特点。华栋的小说经历了几次脱变，先是很先锋的，后来就是现在的这种新写实味道的，但《离同居》定然不是写实的。这也是华栋小说的一个特点，与新写实派是貌合神合。
 
    从他的小说与诗歌可以看出，他是深受西方文学影响的，只不过几次突围回到了人们期望的传统。其实这仍然是一个误区。按我的看法，他应该是能将中西方很好地结合起来的一个大作家。这篇小说便是一个例子。当然，也许在他看来，这篇小说根本不算什么，但我注意了它。
 
    注意它是因为华栋探索了一个时下敏感的话题，即在这个离婚率越来越高、同居和婚外恋越来越多的时代，现代人如何在多维存在中找到一个稳定的坐标。应该说，文学创作就是作者创造的一种生活，与现实的存在是有距离的。从这个意义上说，华栋的小说特别是这篇小说就具有这样的价值。小说中的赵海和梁红经历了恋爱、家常、厌倦、离婚、离同居的过程。这是现代中国无数家庭所遇到的共同的问题，同时也是无数家庭要共同面对的难题。如何回答这一问题呢？
 
    华栋显然是经历了一场幻想。虽然生活中也可能有这样的原型，但依我看，它仍然属于幻想，是一种冒险。赵海和梁红前期的生活是写实派的，是随处可见的婚姻家庭生活，但他们离婚后的生活，即离同居的生活则不同了。赵海在离婚后再次经历了一场青春的体验，他常常去找女朋友，后来还找了一位十九岁的大学生，但他最终还是厌倦了这虚假的青春，回到了当下。应该说，他是从婚姻中真正出走的人。而梁红呢，则经历了一场精神上的洗礼。小说中她似乎没有任何外遇，她重新恋上了赵海。不仅仅如此，她从她的家庭中终于出来了，她拥有了理性，拥有了宽容，并主动担负起教育孩子的全部责任，她还对赵海谈女朋友的事不问不闻。他不仅拥有了梁红的全部爱情，还能在外随处风流，而她呢，还是守着曾经的丈夫。
 
    小说在结尾时也是一次冒险。当赵海的岳父问他们感情的事时，他们把实情讲了。当他们在准备复婚的时候，却又拒绝了。小说在这时候结束了。之所以说这是一次冒险，既可以说这种离同居的生活是理想的婚姻生活和情爱生活，又可以说是一种臆造。
    这便是我要批评的。小说虽然在力图找到一种婚姻生活的新模式，但这种模式显然是与当下的社会心理不相副的，也与小说中主人公的心理不相副。
 
    首先，小说暗示了一种男人中心文化至上的心理。如上所述，小说中男女主人公对待离婚后的生活是不同的。男主人公在后来整个地成为一个风流男人，而女人公呢？她一方面是一位称职的母亲（父亲不再去管孩子了，这是群婚杂居时代“人不知其父”时代的情结），另一方面，似乎成了一位情妇，因为他们不再是法律意义上的夫妻了。也许，对于男人来说，这是最好的结局，而对于女主公则就大不一样了。小说中女主人公似乎对生活没有危机感，对自身的存在也没有危机感，特别是对自己心仪的男人竟然万般接受。虽然已经离婚，但仍然有一种强烈的依附感。她居然没有选择？这是不真实的。
 
    其次，小说中男女主人公在离同居时的心理是虚假的。离同居后，赵海和梁红又处于热恋之中，虽然他们约定不干涉对方的生活，但实际上，这对恋爱中的人还是不可能的。当赵海在外恋爱很晚回来时，梁红居然没有任何的反应，相反，她还是等待着他。这对恋爱中的人来说，是不真实的。
 
    最后，结尾虽然是一种浪漫主义的描写，但我们不禁会问，这种离同居的日子能持续多久？社会的多变和压力使现代人始终在寻找一种稳定的心理，虽然婚姻也是社会压力的一部分，但对于现代人来说，稳定的婚姻仍然是理想的选择。当然，小说赞扬了一种情爱的复苏，这是可贵的，但这种情爱时时刻刻面临着破产的危险（赵海始终都有外心，这对梁红来说，是很危险的，也是不公平的），那么，双方中定然有一方要选择婚姻。这是现代人的心理。如果按现代人的心理来分析，这个结尾显然是不合理的。