加载中…程家村发现玄天上帝庙碑石
(2025-08-20 21:40:59)
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历史、文化、考证。 |
程家西村原先发现的碑石也叫玄天上庙，现存放在村中的半块残碑，同是一块玄天上帝庙碑石，但和原先发现的庙有点不同。
村中的这块残碑，已经发现几十年了，据说在六十年代中期就有了，当时人们只注意它是一块石头，没有人去研究它的碑文。近期反复清理，就是想把碑文显示出来，到底属于什么碑。从大字看出即“玄天上帝庙”，但碑文遭到磨损，辨别相当困难，又加上碑身下部斜半部断裂，又没有断裂的下半部，只剩斜上半部，已经断断续续整个内容，通过仅存的模糊文字，可得到一点信息。
此碑几十年前曾看到一些文字，但都没有注意它的内容，只当作一件石头破烂，当时就看到落款时间是万历年，这次拍了照片，再详细辨认，当初辨认的没错，就是明代万历年所立，现在就可确定其性质。
碑文上额中竖文为“玄天上帝”，下横列文字右起“八宫二庵一庙”。断定也是一座道教庙，和附近的柯村原庙即原学校是同性质的庙宇。
柯村原庙现虽不在了，但地址及规模还在，且保护的到解放后的几十年，那么程家村这座庙在何处？早已不在人们的视线里了。根据庙文额判定，是不是程家西村的道教场所
还要比柯村原庙面积要大，还有气势？柯村原庙占地那么多，有高台阶的大殿，有戏台，有庵房，是“四宫一庵”庙。程家村庙文显示“八宫二庵一庙”，从文字辨识，应该比柯村原庙还要面积宽大。由于过去大人老人没有提其此庙，只是后来听工作在渭南水利单位的程天顺老人（门内叔）讲，在村正西上坡以上整个土地，他见过有一座小房子，就是庙房。这块庙碑，虽已残缺，是不是这个庙就在这个庙房的地方呢？从难以辨识的碑文中，感觉信息量还是丰富的，由于文字残缺，难以辨认，只能知其大概，现再把碑文整个列出，以供大家辨识。
上部头额中竖“玄天上帝”，紧下横列右起“八宫二庵一庙”，碑文竖式右起“。。。重刊朝山进香。。。。。。”，“。。。天之降尔之初厥不甭殊然不为。。。拘麦”，“裕率是以洵善而为无恶者”，“殊教然不为而为恶也”，“会程相於思程讳氏先聖讳程祖兴然未来之性真恭神像以克完备念固有之懿德。。。。。。容以后初谓。。。弗朝礼可乎。。。。。。”，“先相等冒苦。。。朝山进香先答八宫二庵一庙清醮”，“其劳心竭力不。。。基於万历四十七年凑积不勤神碑善事固终”，“不为不火既而善众宁。。。。。。安。。。。。。家以不为”，“原。。。。。。心奚不动神碑善祐我於。。。艰守不为不。。。既为善。。。神率安。。。以为不作相原。。。即於本年正月和之性真恭神像完备固有之。。。。。。忘年。。。。。。”，“载武当不二名山也”，“建吾辈弗朝礼有有乎先相报等庙。。。冒苦。。。朝山进香玄天聖立也悔。。。有香后答八宫二庵一庙清醮一百二十分位其劳心竭力不为。。。。。。基于万历年正月午。。。四十七年。。。。。。凑积禚不勤神碑善事圆终祐我。。。使其。。。永垂不朽，率。。。名虽上智之资。。。万之而善。。。徒。。。放而。。。未居成宁不让语切功载之太。。。”，落款列记名单有“会首程守册程永果程邦勤程。。。程。。。忘程永柏程井忘程。。。”
落款年月日为“万历四十七年正月。。。时立。
虽记了这些文字，难免错别字很多，有多处已看不清文字了，愿望把文字搞全，有些也无法断句，标点符号等，都是没有辨清，难以分段断句。但整个庙的情况，大概分辨了出来。至于庙的位置，前一段时间打听了有关的乡亲家人，碑石原在我侄子程羊娃门口，他说也是在原磨面房搬来，原来建磨面时的人都基本不在了，和在村中发现的贡人合葬墓碑石，也是在磨面房拉出来的，就更不知从谁家墓地里搬到磨面房的。在渭南工作的老人程天顺（门内叔），对村中的碑石也很关心，讲到村中的碑石很多，其中讲到村西的庙，他在民国期即看见一所房子即庙房，应该说就剩这一所庙房了。
柯村原庙建于清康熙五十一年，程家村的玄天上帝庙建于明代万历四十七年，比柯村原庙早九十六年，近百年的时间段，离的远的毁掉了，离的近的还是保留完整，什么原因，就很难说明白了。
另一块主要是为明代开国皇帝朱元璋和文皇帝朱棣歌功颂德的，没有和道教有关的记述。立碑时间崇祯元年所立，是重修此庙而立应和上面的庙不是同一庙，性质也就不同。此碑的发现和跟踪，时间到今，已四百余年，其它遗存已没有了，唯一的就是这一两块带有文字的碑石，一块还残缺又断裂，一块还在还压在废弃的井口房基下，能不能得到保存或保存下来，都很难说。当然还是希望乡亲在日常生活中，注意发现探究古文物、古遗址、古文字和古书籍等，不至于把我们的先人们在历史中所作所为而遗忘，再不能把这些珍贵的有所记载先人先祖们的历史遗物遭到破坏，遭到丢失，对历史的人文、建筑、物件等，都代表着一段历史，让我们及后代，汲取教训，承担起保护的责任，并有所作为进行挽救和抢修，也算对得起先人先祖们，我们过去经历过各种不当的行为，再不能重犯不重视、不爱护的错误了。
２０２５年７月３０日
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