禅意与苦禅（再说禅意32）

与蓝云昌兄说起周梦蝶的诗与禅，说他的禅诗。

蓝兄说，周梦蝶是“苦禅”。这说法精到。似乎，不止蓝兄一个人这么说：周梦蝶的禅是“苦禅”。

问题是，禅是苦的吗？禅有苦的吗？为什么那么多人爱说“苦禅”，甚至起个笔名网名什么的，还专名“苦禅”呢？

联想起了《景德传灯录》里“善导与仰山望月”的故事——

仰山问：“这个月尖时，圆相向什么处去?”

善导说：“尖时圆相隐，圆时尖相在。”也就是说，尖时圆相隐潜地存在，圆时尖相仍在圆中。

分析者说：这有点意思儿，但尚是就知见而言。”

后来，云岩干脆说：“尖时圆相在，圆时尖相无。”他意思是说：尖时虽不见圆相，而圆相不失；而月圆之时，尖相尚未形成。

分析者又说：“这仍是就知见而言。”

后来，道吾禅师说：“尖时亦不尖，圆时亦不圆！”

分析者说：“这就超越了形象。”因为尖圆的相状，只是相互对待而言。如果在尖时心中没有圆相与它对待，又何以知其为尖为圆?尖圆皆无自性，绝去相对与相待，则尖无尖相，圆无圆相。这才是禅悟的境界。

苦与甜，亦复如是耶——“苦时亦不苦，甜时亦不甜”？如是解读周梦蝶，当否？请读周梦蝶这首题为《十月》的诗：

　　就像死亡那样肯定而真实

　　你躺在这里。十字架上漆着

　　和相思一般苍白的月色

　　而蒙面人的马蹄声已远了

　　这个专以盗梦为活的神窃

　　他的脸是永远没有褶纹的

　　风尘和抑郁折磨我的眉发

　　我猛叩着额角。想着

　　这是十月。所有美好的都已美好过了

　　甚至夜夜来吊唁的蝶梦也冷了

　　是的，至少你还有虚无留存

　　你说。至少你已懂得什么是什么了

　　是的，没有一种笑是铁打的

　　甚至眼泪也不是……

周梦蝶的诗该怎么读是一回事；我读周梦蝶的诗，读出了什么，又是一回事。我读周梦蝶这《十月》时，写下禅意诗《一首诗的冷暖》，算是我对着他“读出的禅意”，应该不好用“苦禅”说事，说“苦时亦不苦，甜时亦不甜”，或许有那么一点儿意味吧？我觉得，真正的禅当如此，禅意诗当如此！这世上，当无“苦禅”！

一首诗的冷暖(禅意诗)/少木森

　　郊野。冷寂

　　几杆劲竹挺拔  加上

　　一只鸟儿跳跃着  就有了

　　最纯粹的生机

　　古墓。让人揣测时光的寓意

　　就像风儿在瑟瑟的叶间

　　揣度  哪一片将要凋萎  腐烂

　　揣度  鸟儿的鸣唱

　　到底是忧伤还是欢愉

　　残照里。我微笑  我随手写诗

　　写在瑟瑟一片竹叶上

　　然后  折叠成一叶舟

　　随波逐流

　　要趟过什么情绪的河

　　才能让你  读出暖意

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