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《读出的禅意：2016年度禅意诗选读》初选作品（23）

 

活　佛（组诗）

 

空也静

 

【读稿手记】读诗人空也静这组诗时，刚从青海西宁回来。在西宁塔尔寺，就曾想起诗人空也静，知他在玉树，路程还远着，不是想见他，而是想起上一年度选读本中他所写的那些刻经人等，觉得他所写的那些意境与气场，与我在塔尔寺所看到的一切颇有几分相像。

空也静的诗，多带着青海草原上的草青味，带着民间的信仰与感念，絮叨着说来，亲切、友善而温暖，使得所述写的信仰不空泛，不概念化，颇有人情味。这一组诗以寺庙为题材，却仍然充满人情味、人间味。“她们整齐地坐在殿堂／像含苞的花朵／一片袈裟／裹住猜不透的心事／仿佛一个个音符／被佛伸出的手指轻弹着／密密麻麻的声音／从经书里长出／又从木梁上滑落 ”（《尼姑》）

自民国时期佛教革新运动的倡导者太虚大师提出“人间佛教”以后，经赵朴初、南怀谨、星云大师等的弘扬推广，已广为当代佛教界所接受，甚至广为民间所接受。“成佛在人间，人成佛成，是为真现实。”这就是人间佛教的原旨。无疑，空也静的这一组诗深受“人间佛教”这一思想的影响，述写的正是“成佛在人间，人成佛成”这样一种人与佛的关系，使“佛”显出人情味，显得可亲可爱。“他们弯下腰／把头从缝隙间扎进去／活佛伸出手／蜻蜓点水似的／意思了一下／好像在每个人的心里／点下一粒种子／如果风调雨顺／就会发芽／开成一朵花”（《摸顶》）。

禅人常说：“释迦和达摩，还在修行中。”空也静说：“他打坐佛前／一点一点地／从身体里挤出／世俗深扎的刺／忍痛掐死／红尘嫁结的嫩芽／然后把自己塞进石头里／一刀一刀地／雕刻成佛 ”（《闭关》）。这应该也算是“人间佛教”思想的体现，人需要不断修炼自己，雕刻自己，“人成即佛成”。然而，这样的“人成佛成”是一个永远没有完成的过程，人与佛永远在路上，出禅入禅谨需我们永远的勇猛精进。（少木森）

 

尼　姑

 

她们整齐地坐在殿堂

像含苞的花朵

一片袈裟

裹住猜不透的心事

仿佛一个个音符

被佛伸出的手指轻弹着

密密麻麻的声音

从经书里长出

又从木梁上滑落

 

活　佛

 

他眼里装着一湖水

深不见底

轻轻地抬起头

仿佛有无数支箭

一起射过来

穿透灵魂

转过身

他坐在佛堂上

被数不清的油灯照着

 

 

佛　堂

 

佛

一夜未睡

小和尚伸着懒腰

一个拨亮油灯

一个用抹布

擦净昨夜的梦

阳光从打开的木门溜进来

像一个长跪不起的人

 

 

 经　堂

 

殿堂像在金粉里泡了一夜

从头到脚都是新的

几尊佛也是新的

挂在墙上的唐卡

堆在案头的一摞经书

很旧

和尚只管低头念经

风从门缝溜进来

扑通一下

跪在佛前

 

 

摸　顶

 

他们弯下腰

把头从缝隙间扎进去

活佛伸出手

蜻蜓点水似的

意思了一下

好像在每个人的心里

点下一粒种子

如果风调雨顺

就会发芽

开成一朵花

 

 

闭　关

 

他打坐佛前

一点一点地

从身体里挤出

世俗深扎的刺

忍痛掐死

红尘嫁结的嫩芽

然后把自己塞进石头里

一刀一刀地

雕刻成佛  

 

 

发《安源诗刊》2016年第2期

 

 　　作者简介：空也静，原名魏彦烈，60年代未生于陕西咸阳，青海省作协会员。诗发《陕西英才》《中国诗歌》《诗刊》、《诗林》、《中国诗人》、《天津诗人》、《北京诗人》、《江南诗》等百余家纸刊。入选《中国诗人诗典》、《新世纪好诗选》、《当代精品诗歌》、《新世纪新诗百家》、《当代诗卷》、《2014中国诗人诗典》、《中国当代诗人代表作名录》等多种选本。出版《格桑花开》《草原情歌》、《仰望昆仑》等六部诗集。。获昆仑文艺奖，唐蕃古道文学奖。入《陕西英才》英才人物。

 

   个人诗观：快乐生活，安静写诗。