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   《禅意诗2015年度选》读稿手记（12）——

汪维伦《草原上的几个片刻》读稿手记：汪维伦这一组诗在草原风情的描述上，写得很不错，一首首诗就是一幅幅草原风情画。我不知道汪维伦在草原呆过多长时间，只觉得他像个真正的草原人，为我们呈现了其“草原家园”的美景风情，吸引着我们也想到草原走走看看，甚至在那儿流连忘返，在那儿“记住乡愁”……

想起了一首著名歌曲的歌词：“马儿啊，你慢些走，让我把这壮丽的景色看个够”。汪维纶展示的草原，不一定壮阔，却也恣肆而曼妙：“春天的草原/绿色像刚刚打开泉眼/向外的喷溅 /一天浓似一天/不见雾岚 /只有风吹”（《羊群》）“随手扯下一片多云的天空/嵌到地上/就是遍地羊群的草原”（《羊群》）。这里，有“人间草原”的生趣与韵味，有“家园”的平凡温馨。诗人觉得只有这些是不够的，他让“星星加入其中/晚风加入其中/天边的白云苍狗加入其中”，于是，天上地下，人间草原，“今夜欢乐聚成一团/彪悍聚成一团/狂放聚成一团/篝火越烧越旺 /汉子的脸更红/姑娘的脸鲜花绽放/风站立不稳 /月色朦胧 /天空摇晃/今夜醉倒的是一个草原”（《篝 火》）。岂止醉倒一个草原，或许还醉着读诗的人，让我在这句子里徜徉了许久，思悟了许久：如此热闹的篝 火场面里有禅有禅意吗？

这里，可能还得用那一句经典诗句了：“禅噪林愈静，鸟鸣山更幽”。这人间草原就以恣肆、热闹的情境，创造了一种气场，让人放下些什么，静了下来，慢了下来。于是，读这诗还真能从热闹中获得心的另一种的宁静与禅意。

用阿拉伯的一句谚语作结吧——“身子不能走得太快，会丢魂的”。让我们在这人间草原、诗的草原徜徉吧，慢下来，慢慢的走，可别把魂弄丢了！（少木森）

孙万江《山寺空茫》读稿手记：孙万江这一组诗里连写了几个寺，每寺情境可做分别，这不容易了；诗人临寺礼佛时，其感悟又能厘分得比较清晰，力避重复感，这更不容易。

孙万江写惠觉寺，“转山/转寺/转树/我把滚滚红尘丢在身后/袅袅香火撑起心空下一方蓝天”，那是一个“温暖”的人间寺庙，诗人祈盼“千年的银杏树下/我能否抵达到你的温暖”（《惠觉寺》）。

写九峰寺，“在九峰寺的庙檐下与小沙弥盘膝而坐 /数鸟鸣/看云霞 /听无名的果实跌落/……/在九峰寺我的世界是安静的/无人打扰/可以什么都不想/也没有许诺”。那是一个“寂静”的尘外世界，“我只想这个下午/一只或者几只小松鼠在偷吃松子/只有南风轻轻地来回穿梭”（《这个下午多好》）。

    写定山寺时，却是“把手伸进历史/触摸/南朝四百八十寺都飘零在烟雨中了/他的楼台和江山已随一片叶子/ 一并塌陷/枯萎在一座庙里”。淹没在历史尘烟里的定山寺，却横亘在人们心上，“在这里/空就是有/无就是多/舍就是得”，“木鱼的声音把一个帝国敲打得支离破碎/

……/如今蔷薇花爬满了南朝的相思地”（《定山寺遗址或者南朝遗梦》）。

    写兜率寺，“兜率寺在白云上/在一间空山中/袅袅的清音灌满山林/趟过月亮河//有人来了  肩荷沉重的负担/有人走了/放下心中的割舍”，这是一个“超凡入圣”的世界了，于是“一座山的重量可以把鸟的声音压弯/一座禅寺的分量可以把尘心洗的有舍有得”（《兜率寺》），然而，“我”是一个凡俗之人，“我”可以踏入这超凡的世界，但“我”还得回去，从哪里来，还得回哪里去。于是，诗人写道：“兜率寺/是一条凡人与信徒之间的路/我来了又好像从没来过/没有悲欢也没有离合”（《兜率寺》）。我们祈盼走向禅，进入禅，但禅是永远不可进入的，我们应该做的是——接近禅。让我们和诗人一道，见寺礼佛，拭擦拭擦心灵的尘埃吧！（少木森）

 海叶《致敬》读稿手记：“人到了一定的年龄，人生阅历有了，生活经验有了，写起诗好像就不一样了，不是靠灵感的恩赐，竟然可以有意识地安排一些‘课题’而写诗，于是，就可以整出一些‘齐整’、‘理性’的诗题，慢慢地写，竟然还写出诗味来。”——这是于龙钟评我诗时说的一段话，因为我当时写了二三十首禅意诗，标题如《永恒》《灵光》《方向》《意义》《旁观》《深刻》《真理》等等。今天读到海叶这一组诗，觉得可先把这一段话转过来，送给他，评他的诗，似乎也合适。

这样写，其实容易“主题先行”，容易“硬写”，容易“形式大于内容”，容易“情感干瘪”……总之，可以拿许多话来“批评”这种写法。写作者就得警惕，就得时时处处克服着笔尖流出的这文字是不是有上述毛病了。所以，如此写来，吃力不讨好。海叶可算个“勇敢探索者”，敢写，还硬是写得不错。“这不可言说的一幕/好像舌尖遇见了美味/甘醇遇见了知音/语言纯属多余 ”（《玄机》）。几句诗，极准确地诠释了“玄机”，生动而有感染力。“一面沧桑的镜子，照映出/光阴的沟沟壑壑/昔日青春而模糊的面孔/无意拉长了漫游的路径”（《沟壑》）。这是生命的沟壑，却绝对不是灵魂的沟壑！你看：“当我在大山的背阴处停歇/奔跑的灵魂终于得到安妥/我摸着一颗石头的心跳/目光坚毅，不顾周遭荆棘丛生”（《沟壑》）。再多的沟沟壑壑，再深的沟沟壑壑，也不能够挡住灵魂，灵魂始终会“得到安妥”的。这便是禅，便是禅者的诗句，或者说，能让你读出禅意的诗句。（少木森）