《2012年——几个获奖作品展》之一

《2012年——几个获奖作品展》之二

 

2、《上帝的迷惘》在中外名流交流会、北京儒博文化艺术院组织的“读者最喜欢的作品奖”和“读者认为最好的作品奖”中两度获奖，即继2011年获得“读者认为最好的小小说奖”之后，2012年春再次获得“读者最喜欢的小品文奖”。（注：一起获得“读者最喜欢的小品文奖”的是林非的《话说知音》，而获得“读者认为最好的小品文奖”的是张庆和的《问候心情》。）

 

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《上帝的迷惘》

                     

少木森

 

那蔚蓝蔚蓝的童话的天空里肯定住着智慧的、无所不能的上帝。据老格林说，有那么一天，上帝到人间旅游，他疲倦了，想找一个住处，在路边有两所房子，一所又大又漂亮，住着富人；一所又小又破旧，是穷人的。他想到漂亮的房子里去过夜，就敲富人家的门，富人打开窗户，看见上帝的穿着朴素，不像有钱人，就说没有地方留外人住宿。上帝于是去敲穷人家的门，穷人马上打开小门，请他进去，拿出他们所有的东西，如煮山芋、羊奶等，请客人一起吃，穷人夫妻还把自己的床让出给客人睡，他们铺上草睡在地上。

 

上帝非常感慨地发现了自己造物的不公平，让品德高尚的人受了穷，而品德恶劣的人享受了富贵。回到天堂后，他还生了自己好一阵子气，然后他把“创造之手”轻轻一翻，天底下的贫富状况立刻反转了，比如富人们走私贩假的，犯了事，抄了家，罚了没；炒股做期货的，血本无归；子孙不争气的，败坏了家业。总之，所有富人都变成了穷人。而穷人中奖的、炒股的都发了横财；走私的、造假售假的也大量出现，一路顺风顺水；总之，所有穷人都成了富人。

 

过了一段时间，上帝又到人间，这回他是巡视来了，他想看看那些新近富起来的富人是怎么接待他的。他同样看到了路边有两所房子，一所又大又漂亮，住着富人；一所又小又破旧，是穷人的。他想到漂亮的房子里去过夜，就敲这新富起来的富人家的门，富人打开窗户，同样因为看见上帝的穿着朴素，不像有钱人，就说没有地方留外人住宿。上帝于是去新穷下来的穷人家的门，穷人马上打开小门，同样请他进去，拿出他们所有的东西，如煮山芋、羊奶等，请客人一起吃，穷人夫妻还把自己的床让出给客人睡，他们铺上草睡在地上。

 

上帝十分生气，没等回到天堂就把“创造之手”一翻，又把所有穷人变成了富人，而把所有富人变成了穷人。然而，当他再度去求宿时，得到的还是与原先那两次一模一样的结果，上帝迷惘了，以他浩荡的智慧竟不知道这是为什么，最终只长长叹一口气，说：“钱，这个东西呀!”读童话的儿童对上帝的感叹很不以为然，告诉上帝应该说：“人，这个东西呀!”。

 

当然，除了童话的天空里活动着的上帝外，我们在现实生活中是永无也别想撞上上帝来你家求宿的，所以，我们谁都用不着当心上帝那“创造之手”会轻轻翻动一下，把我们变穷变富了，或者变成什么东西。你说，是吗?   

 

 

 

人，这个东西呀!

——读《上帝的迷惘》

 

                           评文/笑缘

 

因暴雪被困家中，闲翻书，就成了最惬意的事。《杂文选刊》上，有一篇童话——《上帝的迷惘》（作者少木森），是一篇相关人性的佳文，实在是好看。

 

故事说的是，善良的上帝为了报答穷人的留宿之恩，惩罚富人恶劣品行，挥舞了他的“创造之手”，将富人变成了穷人，将穷人变成了富人，以达到惩恶扬善的目的。然而，在他的“创造之手”翻转后，原来的穷人变成了富人，但原来的善良本性也随之消失得无影无踪，变得同原来的富人一样“势利”了；而原来的富人变成穷人，却重拾回了善良。上帝迷茫了，感叹：“钱，这个东西呀!”。上帝是如此的单纯，它看到的是钱这个表象，竟然不了解了他创造的人。于是一个孩童替上帝叹出了“人，这个东西呀!”的人性本质。

 

关于人性，我们最耳熟能详的《三字经》开篇既是：“人之初，性本善”。性善论，在古代最早是由孟子提出的。后又有荀子对孟子的“性善论”给予了批判，提出“人之初，性本恶”之论。后来又有人提出“人之初，性本无”之说，这种提法在争议中，也搞不清提出的是何人和时间了。

在人性问题上，相对性善论、性恶论和性本无三种论说，我到是倾向于“性本无”之说的。

人初生为婴儿，原本一切应为空，无善亦无恶。随其生长，真空的身心，才在生理本能的基础上有了心理能力，才有了思想、意识，才会有后来的各自善与恶的趋向。

 

在人性向善的方法上，孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性在成长中，得以发扬光大。有点像育苗，别淋了歪风斜雨。荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。有点像养花，要不断去除枝杈腐叶，花儿才开的艳丽有形。其实，人性无论是空无，还是善恶，都是人自身的生存挣扎，都是为了如何继续繁衍下去的。

 

人性之善、恶，在当今社会中，却是如“变脸”般诡异神奇了许多。善与恶，一旦蒙上一层面纱，人们只能发出与上帝一样的感叹：这人，怎这样了啊！如果揭开面纱，人们也许会发出另一种声调：哦，这社会怎把人变成这样了啊？！

 

不知上帝有了如此教训，是否悔恨了自己的一时之念，在创世纪之时放过了人类的祖先，在世上繁衍了善与恶的种子。也不知上帝的“创造之手”需要在人的头上挥舞几个来回才会归还人的初始婴儿态。（本文选自杂文月刊）

 

 

哈！此作还被选入教辅材料，列出的几个问题，满有意思的，不过，估计我会答不好的——

 

人教版七年级上册语文第六单元拓展训练及答案

 

    课外扩展

　　阅读下文，完成12-16题。

　　上帝的迷惘

　　①那蔚蓝蔚蓝的童话的天空里肯定住着智慧的、无所不能的上帝。据老格林说，有那么一天，上帝到人间旅游，他疲倦了，想找一个住处。在路边有两所房子，一所又大又漂亮，住着富人；一所又小又破旧，是穷人的。他想到漂亮的房子里去过夜，就敲富人门。富人打开窗户，看见上帝穿着朴素，不像有钱人，就说没有地方留外人住宿。上帝于是就去敲穷人家门，穷人马上打开小门，请他进去，拿出他们所有的东西，如煮山芋、羊奶等，请客人一起吃，穷人夫妻还把自己的床让给客人睡，他们铺上草睡在地上。

　　②上帝非常感慨地发现了自己造物的不公平，让品德高尚的人受了穷，而让品德恶劣的人享受了富贵。回到天堂后，他把“创造之手”轻轻一翻，天底下的贫富状况立刻反转了。比如富人们走私贩假的，犯了事，抄了家，罚了款；炒股做期货的，血本无归；子孙不争气的，败坏了家业。总之，所有富人都变成了穷人。而穷人中奖的、炒股的都发了横财；走私的、造假售假的也一路顺风顺水。总之，所有穷人都成了富人。

　　③过了一段时间，上帝又到人间，这回他是巡视来了，他想看看那些新近富起来的富人是怎么接待他的。他同样看到了路边有两所房子，一所又大又漂亮，住着富人；一所又小又破旧，是穷人的。他想到漂亮的房子里去过夜，就敲这新富起来的富人家的门，富人打开窗户，同样因看见上帝穿着朴素，不像有钱人，就说没有地方留外人住宿。上帝于是去敲新穷下来的穷人家的门，穷人马上打开小门，同样请他进去，拿出他们所有的东西，如煮山芋、羊奶等，请客人一起吃，穷人夫妻还把自己的床让给客人睡，他们铺上草睡在地上。

　　④上帝十分生气，没等回到天堂就把“创造之手”一翻，又把所有穷人变成了富人，把所有富人变成了穷人。然而，当他再度去求宿时，得到的还是与原先那两次一模一样的结果。上帝迷惘了，以他超凡的智慧竟也不知道这是为什么，最终长长地叹一口气，说：“钱，这个东西呀！”读童话的儿童对上帝的感叹很不以为然，告诉上帝应该说：“人，这个东西呀！”

　　⑤除了童话的天空里有活动的上帝外，我们在现实生活中是永远也别想撞上上帝来你家求宿的事儿。所以，我们谁都用不着当心上帝那“创造之手”会轻轻翻动一下，把我们变穷变富了，或者变成什么东西。你说，是吗？

　　

12、上帝三次寄宿都受到了同样的境遇，这揭露了什么？

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13、“上帝的迷惘”和“人，这个东西呀！”这两个标题，哪个更合适一些？谈谈理由。

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　 14、上帝长叹“钱，这个东西呀！”，儿童告诉上帝应该说“人”，这个东西呀！”，两句话各自含义是什么？你更同意谁的话？说说理由。

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15、品读结尾，说说作者的言外之意。

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16、文中上帝第三次寄宿在内容上和前文一样，是不是重复？删去行不行？为什么？

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