禅意与悠闲

            ----再说“禅意”（4）（修订版）

                                        少木森

    在文化上，中国人讲“中庸”。可在生活中，中国人好走极端，比如，我们也引进了“顾客是上帝”的理念，但我们很快就干脆说：顾客就是我们的衣食父母。看过去，很不错的口号，实际上已经表露出了极端的心态。其实，尊重是双向的，尊重是平等的。把顾客当上帝，是对上帝的尊重，上帝也给我们尊重和人格。把顾客成衣食父母了，就走得极端点儿了，就更容易有点儿低三下四了。

    写诗时，我常提醒自己要注意可能有的走极端的心态，所以，我较少在激情冲动时写诗，而是在平静之后写诗，在平和时候写诗，而且写一些平和的诗。

　　以上，是我与许学明谈诗后，自行记下，警勉自己的。后来，读到陈柳傅兄谈我的诗时，也有这样的文字。我感谢他对我的发现与提醒！柳傅兄说：

    “少木森节气‘禅意诗’也是写于‘生命的激荡归于完全的平静’，获得‘沉淀和澄清’之后。写诗需要激情，而平静是必要的背景。激情于发现或爆发，可能够了，会冷静下来——我甚至怀疑一些诗，于平静中发现或爆发，是平静的产物。”

    其实，一个人无论工作还是休息，我们都在不断接受信息，不断受到各种信息的刺激，思绪都是在万万千千的产生，情绪都在不断地被激发或不断被平息。“我们中奖了”、“股市上涨或跳水下跌了”、“孩子在学校领取奖学金或被开除了”等等，等等，无论如何我们情绪都在生活中不断波动着。对于那有生活阅历的诗人来说，他有可能想把这激动的心情写成诗句，自然有不少诗人是写出让人激动的、甚至是亢奋的好诗句了。但我知道自己不行，激动的时候就是容易走极端，从来没有写出过让自己稍稍满意的诗句，我都得冷却一下，平静下来了，才能写出有诗意的句子来。我没有说：这就是禅。但我说：不走极端，会更接近禅意。

    以《终归》为例——

          终 归(禅意诗)

　　终归是一些不太安份的文字

　　像被风从彼岸吹来的落叶

　　沙沙的弄出一点声来

　　就像是谁在唱着歌

　　终归是一盆案头清供

　　已经把花开过

　　寂静的冬月

　　仍散发着清新

　　伴我

　　想一点儿

　　自己爱想的事

　　你问我：看过去你真悠闲！

　　呵呵！我说：

　　写几个句子的时间

　　终归是有的！

　　于是一夜的文字

　　又串成句子

　　终归还是悠闲

    应该说，这首《终归》真就是悠闲与冷静的产物，我觉得在忙碌之后，玩玩这样的文字，真像是给自己的心灵放个假，一切的忙碌也就在眨眼间过去了。

    记得曾经在大作家汪曾祺的散文《岁朝清供》中读过这样一个细节，过目不忘，他说他见过一幅画，画一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目：“山家除夕无他事，插了梅花便过年”。这才真是“岁朝清供”！

    相对比而言，汪老的这散文才真的有着浓浓的禅意，我的小诗，只是受汪老的启发而表达一下自己当下的心情而已。

 再说"禅意"(1)

 再说"禅意"(2) 

 再说"禅意"(3)