《菲律宾华报》《禅眼觅诗》专栏（2）_少木森

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《菲律宾华报》《禅眼觅诗》专栏（2）

(2008-02-04 19:28:41)

标签：

少木森

菲律宾

华报

禅眼觅诗

文化

分类：近期新诗作

蒙《菲律宾华报》错爱，从2008年1月25日始，开设少木森禅意诗专栏《禅眼觅诗》，每周一到二次。我于博客上也一次次贴出，便于关心着我和我关心的人阅读，也便于博友的赐教和彼此的交流。近日，几位博友的诚意批评，给我很多有益的启发。谢谢了！

《菲律宾华报》（2008年1月30日第十三版新天地)

[禅意诗]圈子

少木森

假如在地上画一个圈子

让你呆在里面

你是不是觉得好玩

绿树花朵夕阳

氲氤着诗意在不远处招摇

只是谁也不能走出那圈子

一些想离开的人

必须放弃一次次向往

守住游戏规则

一切顺理成章

这一些把游戏最后做完的人

也许丢弃了什么就是

没有丢了信守

游戏结束了

他们带着一脸自得

走出地上那一个圈子

心灵是否

也走出了那一个圈呢

附:关于《圈子》一诗与李方等网友对话

李方2007-09-28 11:53:29

兄好!心被你憾了一下啊!这个《圈子》,这一个圈子有宿舍的味道啊!谁能走得出来啊!

少木森2007-09-28 14:30:19

呵,谢谢各位关注!李方兄,说这圈子有"宿舍"的味道呀?有趣!

李方2007-09-28 17:35:42

其实,我一直很喜欢你这一类抽象题材的禅意诗,除这首《圈子》外,《真理》《深刻》等都让我震撼，你应该多写这样的诗。

少木森 2007-09-28 17:51:48

几位朋友也说过喜欢这类诗,还转到纸媒了.只是,自己总觉得这类诗容易概念化,所以写得少.再试着写写吧!

李兄,还想问一问,为什么你在“圈子”读出“宿舍”味道?呵,真是有趣!

李方 2007-09-28 18:05:26

不好意思,上午下班前赶打了几个字,把“宿命”打成了“宿舍”,让兄见笑了!

我只是说不清为什么会有这种感觉.

少木森2007-09-28 18:07:36

哈哈，原来如此啊,我说呢!

说是宿命也行，那只能就结果而言，带着因果关系，因而有宿命的味道。其实我赞同“性格决定命运”的说法，我还主张：性格主要是一种养成，是在某一种环境中长期砥砺而成的。

李方 2007-09-28 19:29:48

不太明白,能否说得再清楚些

少木森2007-09-28 19:36:57

我曾经在一篇写老师的小说里这样说：如果你当了五年的老师就走出学校到社会闯荡，你可能是一把好刀。学校毕竟是锻炼人的，你的表达能力、组织能力、应急能力，都可能在平常的教学和学生管理工作中得到强化而极大提高，而学校所特有的相对保守、相对脱离实际的习气，又未深染你。你既有能力，又有冲劲，到社会上去你可能是帅才，是一把手。而你如果已经当了十年老师，再到社会上去，你可能只是一把钝刀了，因为后来你是深受学校习气浸染了，你分析起事来，或许滴水不漏；做起事来却瞻前顾后，甚至不着边际。你也许只能做个副手或谋士了。如果你当了十几年老师后，忽然又要你到社会闯去，我劝你就别去了，因为你其实已经只适合教书了…….

李方 2007-09-28 19:41:37

是的！读过你那篇小说，也曾经对你说过我有共鸣。我早该是你所说的只会教书的人了。我是走不出老师的圈子了。只是，这次读诗，更震撼——我们谁不在游戏中呢？谁不在圈子里呢？我们“自得”着，我们走得出地上的圈子，走得出心灵的圈子吗？我们被多少圈子圈着啊！

少木森2007-09-28 19:48:20

这首小诗，让李方兄如此感慨，倒是我没有想到的！

网友柳似伊也说：习惯了自己的圈子,不想到陌生的圈中游戏……

这让我想起西方心理学所说的“舒适圈”问题。他们认为：每个人都有自己感到舒适的活动范围，也就是其“舒适圈”了，比如，家里一般就是每一个人的舒适圈了。而走出家，到别人的家，你必定有点拘束，有点不自在，那就不是你的舒适圈了。人就是这样，“习惯了自己的圈子,不想到陌生的圈中游戏……”

不过，人还是应该适时走出去的，按西方心理学观点，紧邻着“舒适圈”的是你的“学习圈”，只有一定的陌生感、不适应感，才是促你学习的动力，才让你学会适应，学习到了新的东西……当然，这圈子要离得不远，太远了，完全陌生了，那也学习不了，那就不是“学习圈”了。

李方 2007-09-28 19:59:45

这让我想到了中西方的差异,中国人在聚会时往往会不由自主地寻找熟悉的人和熟悉的环境,这让他们有安全感,而西方人往往把聚会看成是结交新朋友,扩大交际圈的机会,所以他们往往会和陌生人搭讪,从陌生走向熟悉.

少木森2007-09-28 20:08:51

谢谢李兄关注!更怀念这次网上的“手谈”。有事先下,以后畅叙吧!

李方 2007-09-28 20:10:06

谈到中外对比,不禁让我想起曾经看过的一篇文章,转贴于此,不知你看了会有何感想,是否会引出另一篇佳作?

我儿子正在读高二，考了一道历史题：成吉思汗的继承人窝阔台，公元哪一年死？最远打到哪里？第二问儿子答不出来，我帮他查找资料，所以到现在我都记得，是打到现在的匈牙利附近。

一次偶然的机会，我发现美国世界史这道题目不是这样考的。它的题目是这样的：成吉思汗的继承人窝阔台，当初如果没有死，欧洲会发生什么变化？试从经济、政治、社会三方面分析。

有个学生是这样回答的：这位蒙古领导人如果当初没有死，那么可怕的黑死病就不会被带到欧洲去，后来才知道那个东西是老鼠身上的跳蚤引起的鼠疫。但是六百多年前，黑死病在欧洲猖獗的时候，谁晓得这个叫做鼠疫。如果没有黑死病，神父跟修女就不会死亡。神父跟修女如果没有死亡，就不会怀疑上帝的存在。如果没有怀疑上帝的存在，就不会有意大利佛罗伦萨的文艺复兴。如果没有文艺复兴，西班牙、南欧就不会强大，西班牙无敌舰队就不可能建立。如果西班牙不够强大，意大利不够强大，盎格鲁----撒克逊，会提早200年强大，日耳曼会控制中欧，奥匈帝国就不可能存在。

教师一看，说：棒，分析得好。但他们没有分数，只有等级：A！其实这种题目老师是没有标准答案的，可是，大家都要思考。

李方2007-09-28 20:10:40

不久前，我去了趟日本，日本总是同我们在历史问题上产生纠葛，所以我在日本很注意高中生的教科书。他们的教师给高中生布置了这样一道题：日本跟中国100年打一次仗，19世纪打了日清战争（我们叫甲午战争），20世纪打了一场日中战争（我们叫做抗日战争），21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件上？分析之。

其中有个日本高中生是这样分析的：我们跟中国很可能在台湾回到中国以后，有一场激战。台湾如果回到中国，中国会把基隆与高雄封锁，台湾海峡就会变成中国的内海，我们的油轮就统统走右边，走基隆和高雄的右边。这样，会增加日本的运油成本。我们的石油从波斯湾出来跨过印度洋，穿过马六甲海峡，上中国南海，跨台湾海峡进东海，到日本海，这是石油生命线，中国政府如果把台湾海峡封锁起来，我们的货轮一定要从那里经过，我们的主力舰和驱逐舰就会出动，中国海军一看到日本出兵，马上就会上场，那就打！按照判断，公元2015年至 2020年之间，这场战争可能爆发。所以，我们现在就要做对华抗战的准备。

我看其他学生的判断，也都是中国跟日本的摩擦，会从东海开始，从台湾海峡开始，时问判断是2015年至2020年之间。

这种题目和答案都太可怕了。撇开政治因素来看这道题，我们的历史教育就很有问题。撇开我们的教科书，题目是这样出的：甲午战争是哪一年爆发的？签订的叫什么条约？割让多少土地？赔偿多少银两？每个学生都努力做答案。结果我们一天到晚研究什么时候割让辽东半岛，什么时候丢了台湾、澎湖，赔偿二万万银两，1894年爆发甲午战争，1895年签订《马关条约》，背得滚瓜烂熟，都是一大堆枯燥无味的数字。那又怎么样，反正都赔了嘛！银两都给了嘛！最主要的是将来可能会怎样！

人家培养的是能力，而我们灌输的是知识。

天啊！不能完全责怪孩子，应该反省的是我们大人，我们总是自己“圈”得太死了。

附几位网友的精彩“手谈”：

陈柳傅 2007-09-27 06:48:17

把一些游戏做完的人……这个说法有深意！

莫言听雪2007-09-27 09:30:39

一次次放弃是一次次新尝试

行动上的放弃是暂时的离别

心灵上的放弃是永久的离开

没有丢弃信守的或许是没有游戏人生

只有心灵信守的才是真正的没有游戏人生

紫百合2007-09-27 09:31:32