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[中篇小说]小 城 师 爷(七)
(2006-09-25 19:24:16)[中篇小说]小 城 师 爷(七)
少木森
七
要各方面没有声音，最好的办法，当然就是花钱消灾。
谁来花这个钱呢？市里还是魏怀勇呢？
市里没有义务、没有责任，也没有理由花这钱。魏怀勇呢，既然认定民工是自杀，只要不与拖欠工资牵扯一起，他也没有义务、没有责任，也没有理由花这钱。但要是与拖欠工资牵扯一起了，那责任就在他，他就非花这笔钱不可。可要真那样的话，岂不是说宁井市出了因拖欠农民工工资的事而死了人吗？
魏怀勇既然知道这是一个投鼠忌器的事，胆子就渐渐大了起来。当夏哈林约他单独喝茶，向他说明自己只是做为朋友给他出个主意，出一点钱把事了结了时，他一口咬定，他只能出丧葬费，这已经是功德事了，不能赔偿，赔偿那不就说明自己有责任了，至少也是理亏了吗？魏怀勇说自己不是小气怕花钱，总得讨一个公道说法呀！叶书记不是表态该谁的责任就是谁的责任，还当事者一个公道吗？
夏哈林一听，就知道魏怀勇话里有话，他在暗示叶是荣家那小保姆的事呢。夏哈林心中暗恨道：商人永远只能是商人，要他的钱就像割他的肉，每一刀都疼到心里去，再聪明的脑袋也会被铜锈锈坏的。这小保姆的事是你能管的，是你管得了的吗？退一万步说，既使由于人事角斗的需要，真要把民工的死和小保姆联系起来，真要查出小保姆与叶是荣有染的事来，只要那民工不是他杀而是自杀，那也不能从法律上追究任何责任啊，只能是一个道德问题，闹大了，当然还有党纪政纪问题，也就是个纪律处分，然后易地为官吧。跟这陪钱的事，完全两回事。你想搅和什么呢？
夏哈林当然没有说这些，笑着说：“责任不责任，先别说。人家从老远的地方来打工，就在你这工地上想不开了，跳楼了，你就一点同情心都没有？”
魏怀勇说：“我同情啊。可谁同情我？这要钱那要钱，死一个民工，他自杀了，也要我花钱。为什么就不能市里出钱呢？开发办，民政局，不是都可以说个理由出钱吗？还体现政府对民工的关怀呢。”
夏哈林说：“你不要口口声声政府政府的，好像政府亏待你了。你还不吃喝拉撒全靠政府，政府不给你工程，你活得下去吗？你还自称什么儒商，什么读书人，跟没有见识的底层小人物一样，那你干脆就信访去，一把血一把泪地诉苦去算了。”
这话一说，还真调动起夏哈林的情绪来了，接着他对魏怀勇就是一顿开导，竟然是从《庄子》谈起的。
他引了《庄子》里这样一段原文：“跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道耶？夫忘意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，智也。分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”然后，他边逐句翻译边借题发挥：“强盗问他的头目，当强盗也有道吗？强盗头说，当强盗当然有道。天下事情，那里有没有道的？当强盗要有当强盗的学问，而且学问也很大，首先在忘意（估计）某一处有多少财产，要估计得很正确，这就是最高明——圣也。抢劫、偷窃的时候，别人在后面，自己先进去，这是大有勇气——勇也。等到抢劫偷盗成功以后，别人先撤退，而自己最后走，有危险自己担当，这是做强盗头子要具备的本事——义也。判断某处可不可以去抢，什么时候去抢比较有把握，这是大智慧——智也。抢得以后，要平均分配——仁也。所以做强盗，也要具备仁义礼智信的标准，哪有那么简单的！所以要仁义礼智信具备，才能做强盗头子，具备了这些条件而做不到强盗头子的或者有，但是没有不具备这五个条件面能做强盗头子的，绝对没有这个道理。”
译完，夏哈林又说：“这就是传统文化里非常有名的‘圣盗同源’的论述，当强盗都讲‘仁义礼智信’，你他妈的，还能成什么大奸商大盗啊？！”
魏怀勇目光幽幽地看着夏哈林，摇了摇头，说：“我还真佩服你，真能装神弄鬼扮一副书呆样子，却能利刃杀人，两片簿嘴唇叭叽叭叽的，就像吸血蝙蝠喝着人家心头的血，还把什么溶血剂注进去，让人硬是血流不止。”
“你别这样夸我，那形象怪碜人的。”夏哈林知道已经说服了魏怀勇，就笑着说：“我可告诉你，我只是作为一个朋友来劝劝你。市里怎么处理这个事，最后由哪个部门出面，我都不知道。”
“你是谁啊！夏主任，师爷呀！” 魏怀勇说：“因人设岗，能者多劳嘛。谁不知道你可是不管部长，说话算话。这事，真还得你指点迷津，多多关照啊。”
夏哈林说：“那好。我可告诉你，这是你表现的时候了。”(未完待续)
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