周庄，有沿着河流两侧形成的街巷，也有两条平行河流之间构成的街巷。

    说来也怪，在上海我是不爱逛街进店的。而在周庄，却偏爱走街串巷，目的是寻找记忆中或是书籍中的民俗。

    民俗是变化着的。不同时期，随着社会、经济、文化的变化，民俗也会随之或承继或变革或淘汰。

    周庄要向人们展示旧时的遗存，就不单单是老宅旧屋，还应该有旧时的民俗，从广义上说，包括生活方式、习俗、生产工具工艺等。周庄为展示江南民俗作了努力，但它毕竟不是展览馆、演艺场，它是一个实实在在的生活场所，有些民俗只能靠游人用自己的经历、阅历和认知去体味了。

    （生煤球炉，依然是大多数人家早上必做的事）

    （有了自来水，还是喜欢在河中洗衣物）

  （纺纱织布。记得中学时代下乡劳动，曾恳求房东老太用图上的纺车让我们纺纱，结果纺出的纱，粗的如火柴棍，细的像蛛丝，疙疙瘩瘩的，笑翻了天）

    （篾匠师傅。小辰光，竹席坏了，就由篾匠修补，真钦佩他们能将竹片刮得像纸片一样的薄）

    （圆木师傅。塑料被广泛运用之前，家里的大小脚盆、水桶米桶马桶杂物桶都出于他们之手，“箍桶——”的吆喝声至今在耳）

    不少人责难开放后的古镇商业味太重，我也有同感。这些古镇，大部分是农民居住地，当时哪来那么多商铺？这只是迎合旅游、追求效益而过度开发的，污染了古镇的韵味。不过，周庄虽也犯有此病，但不可否认，旧时，它的商业、手工业是很繁荣的。

    周庄水路畅通，西接京杭大运河，东北连浏河，富商沈万三充分利用水路交通之便，做足贸易，使周庄成为粮食、丝绸和多种手工艺品的集散地和贸易中心，对外贸易的发展又促进了本地商业的发展，所以沿街有相当多的商铺，可以理解，当然像现在这样，临街面每家每户开店营业那也太过了。

    （这样的商业气氛倒有点像从前的样子）

    （装满老酒的酒甏。在清代时，周庄有十多家酿酒作坊，年产万余甏米黄酒。现在虽已衰弱，但纯米加工的黄酒、老白酒仍有市场。吃夜饭辰光，老酒咪咪，惬意极了。老年人都喜欢这一口。）

    （周庄的“阿婆茶”在苏浙一带颇有名气，有人称“没吃阿婆茶，不算真正到过周庄”。在廊下、在河边摆个小桌，泡壶茶，或者到茶室茶楼，喝喝茶，聊聊天，是本地人的习俗之一）

      （这对外国夫妇进了民居，在他们的眼中，这就是中国的民俗）

        （河埠头是“家长里短”的信息源。非指片中的两位女士）

    （船只，是旧时周庄联系外界的主要交通工具，现在基本上已被汽车替代了。不过为保护古镇，镇内的运输工具还是船只，也成了旅游观景的工具）

    （候航的船娘。其实这是旅游开发后的新职业。过去用作商业用途的船只，是不会由女子单独驾驶的，甚至有“女人撑船，船底朝天”的老古话。当然，这种说法现在行不通了，游客就喜欢坐女子的船，听她软软的吴语，甜甜的歌声）

    （渔网。旧时，水乡人不少捕鱼为生。现在用的是尼龙线，过去是丝线和麻线。在周庄渔业馆前，几位大婶、婆婆正做着修织渔网示范的准备工作，去早了，没拍到示范）

    （油纸灯笼，既可作为大户人家的标识，也是一般人家走夜路提携照明的灯具）

    （每到冬月、腊月，家家户户就会腌制腊味。鸡鸭鱼肉晾在阳光下，“年味”就渐渐浓了）

    对周庄生活场景中展示出的民俗，人们有着不同的理解和评价。不熟悉的，谓之新鲜，熟悉又消失的，称之亲切，熟悉且遗留的，认为平淡。不必苛求一致，变革中的社会，不同地域的人群，当然会有不同的感受。能够达到或让人回忆，或让人对比，或让人认知，或让人思考的效果，就体现了它的文化内涵和社会价值。

    你说呢？

十分感谢博乐“狐狸人家”老师推荐拙作上《草根名博》“衣食住行”栏目。