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    获悉郑州于9月10日师生一堂，齐齐拜祭孔老先生，甚是一大喜。毫无疑问，这是对我国传统文化和儒家思想的光大与传播，而有选择“教师节”这个特殊的日子，彰显了“尊师重教”，牢记孔子的“传道授业解惑”的神圣职责。

    西装革履，肩披黄色“儒襟”，色调一致，整齐肃静，再加以庄严、肃穆、传统的祭孔仪式，整个场面给人一“静”和“敬”的感觉，与此同时更是巍然壮观。全场齐诵《大学》和《孔子赞》，而最为让人感动的是赋予新时代使命感的“五拜”：一拜自强不息、二拜厚德载物、三拜精忠报国、四拜孝亲尊师、五拜共促大同。

    且不论这是否为一种形势，在“师风”日下而倍受关注及质疑的今天，这“五拜”给我们看了一种新的宣言，乐观地讲，这对于一个民族，一个国家是有益的，也是国富民强不可缺少的。据悉，这只是为了纪念孔子诞辰2557年万人祭孔活动的一次“预热”，如此盛大和隆重，作为师者的鼻祖——孔老先生笑了。从“师者”角度而言，孔老先生看到了新风尚，看到自己的思想在神州大地源远流长，发扬光大，得到后人崇拜和敬仰，孔子当然眉开眼笑。

    我们不否认，孔子思想对于中国民族的影响是很深远的，是中华民族的一大财富。如，“仁、义、礼、智、信”，“己无所欲勿施于人”，“有教无类”，“君子不以言举人、不以人废言”，“其身正不令而行、其身不正虽令不行”，“欲速则不达”等等，而且孔子及其儒家思想影响海内外，特别是我们的邻国。据悉，目前为此，韩国是保存孔庙最多的，有220多处，全国人口4000万，有1000万人信仰儒教；日本有孔庙100余处，并有许多是在遗址上新建的；饱受战乱的越南目前仍有孔庙近百处。

    然而，淡出百年的“传统祭孔仪式”能够重现，真是为了重于体现孔子为师的思想，还是另有目的？很多国人知怀疑是利用和挖掘这一“古老”资源，借祭孔子为名，大搞旅游以赚钱为目的才是真。

    也许这样想，有点小肚鸡肠，目光短浅，无“君子成人之美”之美德。即便是搞旅游，又何妨？这不同样是在传播孔子及其儒家思想，同时为当地创收，一举两得，何错之有？

    众所周知，孔庙的作用就为了“学”，而孔庙的学则充分体现了“有教无类”的思想。如果我们把孔庙当作赚钱的工具，它还是孔庙吗？字面上它没变，但它的本质发生了巨变。孔庙在笔者看来是神圣的，它体现了中国古代教育的一种浓缩，它没有与金钱发生过任何关系，其目的就是“教”与“学”。

    所以，笔者以为，如果将孔庙与金钱扯赤裸裸的关系，这是严重玷污孔庙。但有人以为，如果不以这一资源为当地创造效益，就是一种严重的资源浪费。讲究经济利益的当今，笔者知道孰重孰轻，就算孔子在世，又能奈他何？最多也就黯然泣下的份了。

    孔庙会成为赚钱工具吗？又或是“教”、“学”、“钱”紧密结合？我们拭目以待。