一场大火，夺去了7个孩子的生命，也将当地政府架上了烧烤架。遗憾的是他们不是反思自己的责任，不是忏悔自己的良心，而是把满腹怨气一古脑倾倒在焦裕禄身上：“倒霉就倒霉在焦裕禄。”

   这句话其实似曾相识。1999年9月的一天，面对央视记者的采访，当时的兰考县委书记酒后吐真言：“我一听说什么焦裕禄精神，就烦！”

   可以预料，口出“倒霉就倒霉在焦裕禄”的这位宣传干事，将难免与那位失言的县委书记一样的命运，等待他的将是组织部门的严肃处理，因为在某些原则性问题、大是大非的问题上，说错话比做错事，性质还要严重。

    “倒霉就倒霉在焦裕禄”，此言一出，即遭到舆论一边倒的嘲讽与抨击，但要厘清其中的是是非非、真真假假，却并非易事。

    不必讳言，不是因为这场大火，不是因为大火发生在兰考，人们可能并不会想起“焦裕禄”，并不会想起“焦裕禄精神”。人们是因为看到了“兰考”，才想起了“焦裕禄”。如果这场惨剧发生在另外一个地方，即使是发生在兰考的邻县，想必也不会有人会拿“焦裕禄精神”来拷问兰考的党政官员。

    唯有兰考，他们无法将“焦裕禄”从记忆中抹去，哪怕是暂时的忘却。因为焦裕禄留在兰考的痕迹不是一般地深刻，并且还一直在加深——焦裕禄的陵园越来越大，以焦裕禄精神为主题开发的景区也越来越多，每年从年头到年尾，都有一拨拨的参观团到兰考凭吊焦陵，学习焦裕禄精神。

    焦裕禄是兰考的财富，是兰考的名片。但自焦裕禄之后的50多年里，兰考却一直脱不掉“国家级贫困县”的帽子，直至酿成7名弃儿死于大火的惨剧。

   有人可能会说：“会不会是因为焦裕禄精神已经过时，跟不上时代了呢？”其实“焦裕禄精神”的本质就是“为人民服务”，就是“真抓实干”，这样的精神怎么可能会过时呢？

   只有一种可能——尽管兰考是“焦裕禄精神”的诞生地，尽管当地政府每年都要举行隆重仪式祭奠“焦陵”，尽管当地的经济建设、文化建设都要大打“焦裕禄”这张牌，但“焦裕禄精神”之与兰考，却是若即实离，更不用说成为当地领导干部的精神内涵了。

   是的，对于当地某些官员来说，“焦裕禄”确实是一张好牌。像“4A级景区”“政治大县”“政治主题公园”“政治文化主题酒店”等中看不中吃的形象工程，就都是在“焦裕禄”这张牌下堂而皇之的出手的。他们只在一种情况下才会对“焦裕禄”三个字表现出一种极端的厌恶——就是当自己的行为被拿来跟“焦裕禄精神”一一对照的时候。

    而即便当地政府真能一心一意践行“焦裕禄精神”，人们也须明白，精神不能当饭吃，而50多年来的兰考，正是拿精神当饭吃，拿“焦裕禄”当饭吃。能当饭吃的是“实干”，能当饭吃的是“科学发展观”，能当饭吃的是“制度”。政府的行为需要“制度”去约束，政府的决策需要置于“科学发展”的前提下；假使在政府决策、政绩评价、官员任用等诸方面，当地居民能享有更多的发言权，又怎么会出现“政治大县”这样的荒唐口号呢？“政治”大了，“民生”就小了，兰考究竟“倒霉”在什么地方？这或者就是答案。