“老有所养”不过是生命的延续，两个字是“活着”；而“老有所乐”才真正是“人生”的延续，三个字是“活得好”。怎么才能“老有所乐”？前提是有健康、有余钱、有余暇、有爱好、有自由、被尊重，无牵挂。至于子女“常回家看看”，这个真的可以没有

    民政部有关人士日前向媒体透露，新起草的《老年法》修订草案中将规定子女“常回家看看”——“以后子女不‘经常’回家看望老人，老人可以诉诸法律，以前这种诉讼法院一般不会受理，但现在法院要立案审理。”

    立法的本意当然是好的。但子女“常回家看看”，与子女对老人尽赡养义务，两者之间最大的不同，是前者属于感情范围内的事，后者属于物质范围内的事。感情可以是假的，但钱是真的。所以要求儿女尽赡养义务，有意义；让子女“常回家看看”，则属于感情上的事，岂可强求得来？用法律的手段维系亲情，只会让彼此的情份背离得越来越远。

    再说我们即将进入老龄社会，其严峻情形是一对夫妻要赡养4位老人，再下一代，可能就要赡养8位。你要他们尽赡养义务都已是难以承受之重，你还要他们常回家看看，他们恐怕更是心有余而力不足了。

    我觉得解决老人晚年的孤独问题，需要转换思维。毋须讳言，国家目前的思维依然停留在“养儿防老”这一层次，在物质层面是如此，在精神层面也是如此。要让中国老人“夕阳无限好”，就必须将“养儿防老”这一思维抛诸脑后，也就是不要再将自己的幸福寄托在子女身上。

    那么怎么办呢？

    首先国家要在全民健康上下工夫，让我们的国民都有一副好身体；要抛弃举国体制，你金牌世界第一，有全民的健康重要吗？如果我们的整体国民健康上去了，那么等他们成为老人的时候，他们就还可以做事，比如休闲、旅游、甚至发挥余热；有事做就可以避免孤独，精神状态也会好，会很阳光，子女也会乐与之相处。

    其次是给我们的国民增加收入，我指的并不是给老人的养老金增加多少多少，那是杯水车薪，我们必须在国民没成为老人之前，就把他们的收入提上去，等到他们老了，也才有足够的积蓄去尽情地享受生活。

    还有就涉及到文化方面了，中国人特别讲究亲情，对父母一方来说，强调对子女的无私奉献，奉献到老；对子女一方来说，强调对父母的“孝”，让子女背负一生的感情债。我们的父母对子女的奉献能否不要那么多、那么长，留一点时间给自己，留一点财富给自己？对“亲兄弟明算账”人们大多都能接受，其实“亲父子”又何妨“明算账”，免得以后谁欠谁的夹缠不清；某种意义上说，父母少一点“无私奉献”，做子女的以后也就少一点债务。

    我们常说“老有所养”，说了几千年了，被当成“大同”社会的一个重要标志，而大家都知道，“大同”是比“小康”更为高级的层次。这其实是一种误解，我们看西方发达国家老人们的生活，早超越了“老有所养”这一初级阶段——“老有所养”不过是生命的延续，两个字是“活着”；而“老有所乐”才真正是“人生”的延续，三个字是“活得好”。怎么才能“老有所乐”？前提是有健康、有余钱、有余暇、有爱好、有自由、被尊重，无牵挂。至于子女“常回家看看”，这个真的可以没有。