离开神奇的特克斯八卦城，沿省道220线西行，63公里后，就到达了“特昭盆地”【特克斯——昭苏盆地】的昭苏县城。
    昭苏古属乌孙国，因有著名的“圣佑庙”而被少数民族习惯称之为“蒙古勒库热”，意思是“蒙古人的庙宇所在地”。昭苏出骏马，“腾昆仑，历西极”，被汉武帝赐名的“天马”就源于昭苏，昭苏也由此被称为“天马”的故乡。
    昭苏县是一个不大的边境县【对于新疆的县来说，昭苏不大】，有200多公里的边境线。昭苏县东西长约141千米，南北宽约132千米，总面积11000平方公里，辖九乡一镇，居住着哈、汉、蒙、维等21个民族，总人口15万余人。
    旅行车一跨过特克斯昭苏分界线，尽收眼底的，便是一片连着一片的花儿盛开的向日葵和金灿灿的麦浪。导游说，昭苏县被称为油葵之乡，看来有道理：目及之处，都能看到花儿盛开的向日葵。
    到昭苏，我想有两个地方一定要去看看。一个是草原石人，一个是后山草原。
    草原石人中最有名的是昭苏县城东南5公里草原上的小洪纳海石人。小洪纳海不是海，而是一条河。草原石人就在海拔1790米小洪纳海河边的草原上。
    小洪纳海共有草原石人共9尊，多刻工精细，其数量之多居伊犁地区各县之首。其中，最大的一个石人，高230厘米，头宽35厘米，身宽50厘米，画朝东，头带冠帽，脑后梳有10条发辫，辫长及腰，其下颌和胸部遭到毁坏，唇上尚存八字胡的右半撤，右手握酒杯贴于左胸，左手下垂握刀，腰下至腿刻有古代民族文字，身后有一石堆墓。新疆草原石人身上刻有古代文字的仅此一处，弥足珍贵。研究认为，是古代粟特文字。但是，到底说了什么，至今没有人能解读。
    根据其头戴冠的形式，昭苏小洪纳海石人的身份、地位很高，可能是西突厥汗国内重要人物的雕像。很可能与西突厥阿波可汗之孙泥利可汗的后裔有关，也就是说，这是一个西突厥王子的雕像。
    石人都有发辫，长期以来，被人们误认为是女石人。其实不然，根据《周书"突厥传》记载，突厥“其俗被发左衽”，“被发”可能是“披发”，也可能是“辫发”。《大慈恩寺三藏法师传》记载唐僧玄奘到西天印度取经路经碎叶城谒见统治府可汗时，见“可汗身著绿绫袍，以一丈许帛练裹额后垂，达官二百余人，皆锦帽编发，围绕左右。”编发，即辫发，这也说明突厥族男子是辫发的。
    据考证，分布在昭苏草原、特克斯草原和阿勒泰地区草原上的石人，大多是古代突厥人的遗物。有学者说是“守墓人”，也有学者说是古代的“疑兵”。
    据记载，曾经显赫一时的突厥人曾长期活动于伊犁河谷。突厥人死后，按照他们的习俗要停尸帐前，宰马、羊等牲畜，择吉日殡葬，墓前往往竖立死者石像，还有死者生前作战时打死过多少敌人，就在墓前堆放多少块石头，以铭记其功绩。
    然而据考证，它们有早到5—6世纪的，也有晚至11—12世纪的，并不完全是突厥族的遗物。
    几千年过去了，在阳光、风雨和人类的手指不断打击下，草原石人已变得十分稀少。昭苏县便将9尊散落在各片草原上，高矮不一、年龄不同、性别不同的草原石人集中到洪纳海乡境内的草原上，组成了一个草原石人家族，让石人也享受天伦之乐。
    伊犁目前发现的草原石人有30多尊，除察布查尔县和伊宁市外，各县都有发现，其中昭苏县为最多，保存也最完好。
    参观昭苏的草原石人后，感觉有些不足：在对石人的研究上，好像没有更多的成果，解说员也只是说了一些传说。我想，如果昭苏县想很好的挖掘旅游资源，将昭苏的旅游经济搞上去，就应该充分利用这些资源，让人觉得有意思有看头。比如：将9尊石人实际的分布情况用地图分列出来，对每尊石人进行细致的研究，并将研究成果以文字的方式记载下来，哪怕像有些旅游景点那样，编一些故事也好。
    不过，草原石人，在一定的范围内还是很有名气的。昭苏县将草原石人作为旅游品牌，置于很多宣传资料上；在互联网上，也可以搜索到关于草原石人的很多文章。到过昭苏的人，应该大多去过小洪纳海。毕竟，小洪纳海距县城只有5公里，而且是在平原上，行车方便，即使是步行，也是很容易到达的。
    不过，我还是希望，昭苏县应该更好的发掘草原石人的秘密，让草原石人能给人更强更多的震撼力！

注：本文章的部分资料来源于新浪网。

阳光灿烂0991
2007-8-16于乌鲁木齐