纸鸢成为一种世俗的玩意儿广泛流行，应该是宋代才有的事。而以“风筝”名之，大概也是在宋代。

《宋人轶事汇编》中收录一条有趣的轶事：吕惠卿自负才高，却长期被排斥在外，直到宋徽宗大观年间才又被召回京师，做了太一宫使。这里所记的吕惠卿，大概就是辅佐王安石变法的那位，当年曾经风光一时，也是一个颇有争议的人物。

宫使、观使之类的职位，多为闲职，没有什么实权，通常是为那些逸老、优贤所设置，或者由人兼领。吕惠卿八十岁才弄到这么一个虚位，看一看朝中，掌权的重臣们都是自己的后生晚辈，满面长须的吕惠卿不但没有遗憾愧疚，反而有些得意，要摆一摆前辈的架子。

有一次吕惠卿请客，座中来了一位陌生的道士，风骨不俗却态度傲慢，惹得吕惠卿很不满意，就问他擅长什么。

道士微微一笑，回答说擅长作诗。吕惠卿抬头看见空中正飘着几只风筝，就请道士赋诗吟咏风筝。道士想都没想，随口便诵道：

因风相激在云端，扰扰儿童仰面看。莫为丝多便高放，也防风紧却收难。

生动而贴切的一首风筝诗，句句暗含讥讽之意，道士拿它来调侃吕惠卿，却也颇有些力道。

北宋画家郭忠恕擅长画宫室、舟车、山水，行为放旷，云游四方。《宋稗类钞》中记：早年，郭从义把郭忠恕请到岐下，留在府中盛情款待，在他的房中摆了许多素绢和笔墨，希望能得到他的一幅画。

郭忠恕好吃好喝，逍遥自在地过了几个月，终于有一天，一场大醉之后，郭忠恕总算提起他的画笔，却只在一块素绢的角落上画了几抹淡淡的远山，算是应付了主人。

岐下有一个富人也想借此机会求一幅画，恭恭敬敬把郭忠恕请到府中，每日酒肉相待，并拿出整整一匹素绢，恳求郭忠恕为他作画。

这一次郭忠恕没有拖延，展开那匹素绢，在下面的一角画出一个小童子，手持线车，线车上扯出一条细线，斜斜地画上去，一边画一边把素绢慢慢展开，如此足足画了几丈长，直到整匹的素绢完全展开，郭忠恕方才笔锋一转，在线的末端画出一只飘飞的风筝。

富人看到这里，方才明白自己受了捉弄，禁不住勃然大怒。

几丈长的一根风筝线，的确让人愤怒，不过，和淡淡的远山相比，毕竟还有一个小童子和一只漂亮的风筝，可惜那位富人缺了一点幽默感。

风筝入诗入画，说明北宋时放风筝已经是一件很常见的事。除去民间，宫廷之中也弄此玩物。

《挥麈后录》记载：宋徽宗刚继位时，有一次宫城中放风筝，结果风筝线断了，空中的风筝飘飞出去，落入民间。中书侍郎曾布听说此事，第二天上奏给宋徽宗。徽宗遮掩道：“没有这回事，恐怕是传说之误。回头派人好好查问一下才是。”

曾布反而进言拦阻：“陛下春秋方壮，即位之初，闲暇时偶以为戏，也不是什么过失。如果为这件事去四处查问，即便查出下面有过错，结果只会使臣下心存忌惮，有损圣德。”

徽宗表面点头称是，在心底却对曾布生出几分不满，因为一只小小的风筝，曾布开始失去皇上的宠信，实在不值。

断线的风筝飘飞出去，如果落到哪家的屋顶上，会被认为是一件不祥之事，必定要取来那只风筝，将其捣碎才行。与此相应的，许多人在放风筝时故意把风筝线剪断，任凭风筝飘走，称之为“放殃”。不过，这应该是宋代以后才有的风俗。

到了南宋，仅仅把风筝放飞到空中，已经不能满足孩童们的玩性了。一种新的玩法开始出现，即斗风筝。放风筝者操弄风筝，互相用风筝的引线相剪绞，直到一方的引线被绞断。这是一种很有趣的比赛，需要很高的操控技巧，同时还要有一根坚韧的引线，才能获胜。所以《武林旧事》中说“此虽小技，亦有专门”，并特意提到周三和吕偏头两个放风筝的，想必是此中的高手。

在这里，好赌的宋人已经把风筝当成一种赌博工具，为了获胜，各人争相加粗引线，所用的线车必然变得很大，相应地，空中的风筝也要做得够大，才不会被引线拖坠下来。

想一想，那应该是一种很好看、很好玩的场面，热闹而壮观。

——摘自《玩在宋朝》于左著 商务印书馆 2012年10月第1版