《诗经》中的哲理诗

在《诗经》中痛苦的生活和残酷的现实中也有哲理诗人哲理诗的表现。如瞿秋白在《多余的话》中引用的《王风·黍离》。

这首诗表达的是哲人的忧思：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天!此何人哉？

黍(sh)：北方的一种农作物，形似小米，有黏性。离离：排列的样貌。稷(jì)：一种粮食作物，高粱。行迈靡(m)靡：行步迟缓貌。中心:心神不定。悠悠:遥远。

全诗共三章，每章十句。结构相同，取同一物象黍和稷在不同时间出现的苗、穗、实的表现，依次表达“中心摇摇”、“中心如醉”、“中心如噎”的在时间流逝、情景转换、心绪压抑的情绪中的变化和发展，并且在迂回往复咏唱之中表现出诗人思考的忧郁忧虑之深。

林非认为，在痛苦的生活中，在社稷的覆亡中，往往会诞生深刻的哲理诗人。《诗经·王风·黍离》就是这样一首深刻的哲理诗。林非说：《王风·黍离》中反复咏唱的“‘怎样才能够实现心坎里那种美好的愿望呢？’‘知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?’真可以称为不朽的诗，至今还使我激动不已。     为什么在生活中总会出现悲哀与忧伤呢？古往今来的任何一个思索者，也许都有这种莫大的苦恼在折磨着自己，鞭策着自己，力图去引导整个的民族，走向更为合理的美好生活，走向更为深刻和高尚的精神境界吧？”林非说：我至今还在思忖着这首诗被瞿秋白在《多余的话》中加以引用，也是他这样一个杰出人物“往往不容易被同时代的人们所了解，有时候也不会被自己所了解”的内心痛苦的表现吧。