【卷十】【屰源】【幸部】

 

幸：說文部首。甲骨文。

報：甲骨文。

圉：甲骨文。

悻：小篆。

文四。

執：【卷十】【執部】

 

幸

【說文】：所以驚人也。从大从𢆉。一曰大聲也。凡幸之屬皆从幸。一曰讀若瓠。一曰俗語以盜不止爲幸，幸讀若籋。

𡴘，【說文】：吉而免凶也。从屰从夭。夭，死之事。故死謂之不𡴘。

【古異】：𡴘、㚔、𠂷。

【時間】：甲骨文。

【字形】：會意。从大在辛上。

【本義】：降服罪人也。

【造字義】：降服罪人也。

【辯證】：許慎童鞋之言，我乃不知其所云，以其未見幸字甲骨文字形之故也。

羅振玉謂屰字爲倒人形，是也。然後人仍不知幸字乃从大在辛上乎？

當代眾位大師均知幸字之甲骨文字形，惟析之有誤也，且皆訓幸爲桎梏、手枷。我不知其始作俑者，于省吾耶？然此訓實爲貽笑後學之說，乃令我輩哭笑不得也。

 

許慎童鞋以爲幸、𡴘，非一字。幸者，所以驚人也。𡴘者，吉而免凶也。

《康熙字典》云：《說文》本作𡴘。吉而免凶也。

是康熙童鞋以爲幸、𡴘，本一字。𡴘乃幸字之本字也。然，本作𡴘，此三字各本《說文》皆無，實乃康熙童鞋所妄增也。

 

幸者，甲骨文或爲二字。然，𡴘、㚔、𠂷等，皆後人抄錄幸字之訛形而已。

幸者，从大在辛上，或見有大在屰上者。會意。

大者，人也。

辛者，罪也。

此辛字之本義也。

以辛字造字皆出此義也。

故，幸者，降服罪人也。

 

幸者，降服罪人也。

此幸字之本義也。

以幸字造字皆出此義也。

 

罪人既已降服，自是逢凶化吉，遇難呈祥。

是故許慎童鞋訓爲，吉而免凶也。是也。此幸字之引申義也。

 

報

【說文】：當罪人也。从幸从𠬝。𠬝，服罪也。

段注曰：按當者，漢人語。報，亦漢人語。《漢書·張湯傳》曰：訉鞫論報。蘇林注《蘇建傳》曰：報，論也。斷獄爲報。是則處分其罪以上聞曰奏當。亦曰報也。

【時間】：甲骨文。

【字形】：甲骨文从幸从女从又，會意。金文、小篆从幸从𠬝。會意。

【本義】：處罪而令上聞之也。

【簡化】：报。

【辯證】：徐中舒以爲甲骨文執、摰一字。非也。徐中舒以爲之摰字，乃報字也。

 

報者，甲骨文从幸从女从又，會意。金文、小篆从幸从𠬝。會意。

執、報，二字同源。訓此二字，當先知幸字，蓋此二字皆从幸字也。其後，當知女、卪、丮，三字之別，由是乃可知執、報，二字也。

 

幸者，降服罪人也。

此幸字之本義也。

以幸字造字皆出此義也。

 

女字甲骨文字形爲，身直立、雙手交叉前伸，跪地，之形。

卪字，俗作卩。卪者，節之本字也。象形。

卪字甲骨文字形爲，身前傾、手扶膝、跪地，之形。

丮字甲骨文字形爲，身直立、雙手前伸，手指簸張，跪地，之形。

卪者，臣服也。丮者，持也。

 

 

 

報者，甲骨文从幸从女从又，會意。

此女當爲罪人之妻妾也。

謂罪人已降服，罪人之女持罪人不放也。是爭執不下也。

又者，手也。

于斯時，乃以手令彼女臣服。

報者，罪人已降服，罪人之眷屬亦臣服，固當令上聞也。

故，報者，處罪而令上聞之也。

 

報者，金文、小篆从幸从𠬝。會意。

𠬝者，《說文》云：治也。从又从卪。卪，事之節也。

金文、小篆从幸从𠬝。實爲从幸从卪从又。與甲骨文報字不同者，女作卪也。

卪者，臣服也。

又者，手也。

𠬝者，从又从卪。以手令其臣服，乃治也。

許慎童鞋于此訓𠬝爲服罪，可也。

報者，罪人已降服，且服罪矣，固當令上聞也。

故，報者，處罪而令上聞之也。

 

圉

【說文】：囹圄，所以拘罪人。从幸从囗。一曰圉，垂也。一曰圉人，掌馬者。

【時間】：甲骨文。

【字形】：會意。从幸从囗。

【本義】：獄也。

【辯證】：圉者，从幸从囗。會意。

幸者，降服罪人也。

此幸字之本義也。

以幸字造字皆出此義也。

囗者，圍也。

圉者，降服之罪人入于圍，是入獄也。

故，圉者，獄也。

 

悻

【說文】：未錄。

【時間】：小篆。

【字形】：會意兼形聲。从心从幸，幸亦聲。

【本義】：口服心不服也。

【辯證】：悻者，从心从幸。會意。

幸者，降服罪人也。

此幸字之本義也。

以幸字造字皆出此義也。

罪人口稱服罪，然其心不服也。

故，悻者，口服心不服也。

或曰敢怒而不敢言也。

《孟子·公孫丑下》云：諫於君而不受，則怒，悻悻然見于面。

可爲悻字之注也。