野狐禅

选编：樟青

百丈怀海禅师，是马祖道一禅师的嗣人。“马祖创丛林，百丈立清规”，可见他对禅门的贡献。

一日，百丈禅师说法圆满，大众皆退下，独有一老者逗留未去。禅师问道：“前面站立的是什么人？”

老者答道：“我实系一只野狐。古佛时，曾在百丈山修行。一日，学僧问‘大修行人还落因果也不’，我答‘不落因果’，而五百世堕在狐身。今请代一转语，以脱野狐之身！”

百丈禅师听后，慈悲地说道：“请问！”老者合掌问道：“大修行人还落因果也无？”百丈禅师答道：“不昧因果！”老者言下大悟，作礼告辞。

第二天，百丈禅师带领寺中大众，到后山石岩之下洞内，以杖挑出一野狐死尸。禅师嘱依亡僧之礼火葬。

晚上，当百丈禅师向僧众讲述这段因缘时，黄檗禅师看出了问题，便站出来发问：“老者因为下错了转语，五百世堕为野狐身；如果老者当时没下错，他又会成为什么？”

百丈听罢，就对黄檗说：“你近前来，我告诉你，他会变成什么！”黄檗走近百丈跟前，给了他的老师百丈禅师一巴掌。

禅师拍手大笑，以表示对黄檗的肯定；接着，他说道：“我原来只是以为狐狸（指那个老者）的胡须是红的，原来还有个红胡须的狐狸（指黄檗）在这里！”

【读后感】1、不落不昧，两采一赛。仁者见慈，智者自在。// 不昧不落，千错万错。无智无得，三世诸佛。——是啊，“法空相不空，理空事不空；不可执理废事”！（《哪个地方没有佛》）

重温故事，听到了：放下悟真空，理空事不空。福田巧耕作，滴水至圆融。（《放下非放弃》）修行任何法门，都要执理不废事、理事同修，方为正见。《执理废事，即为邪见》

重温故事，还听到了： 对有说空，对空说有。非空非有，即空即有。// 说空道有，悟空修有。理可顿悟，事须渐修。// 因缘说空，因果说有。缘起性空，性空妙有。（《空·有》）

2、记得在《法尔如是》一文里，曾留下这样的文字：讲了，错了，断人慧命，下无间地狱；不讲，亦错了，我不入地狱，谁入地狱？讲多了，错了，唠唠叨叨，令人生厌；讲少了，亦错了，画龙点睛，就此一笔！——重温故事，怎不更加战战兢兢，诚恐诚惶？！

【博友留评】1、哈，得有名师来点拨。（Rose）

2、不落断见，不昧承担；百丈胆大，黄檗包天。（徐行者）

3、仁者见慈，智者自在。（游牧者）

4、错误地理解佛法，哪怕是一个字，也会出现大谬误，贻害无穷。（拂影）

5、不落不昧，两采一赛。仁者见慈，智者自在。// 不昧不落，千错万错。无智无得，三世诸佛。——对有说空，对空说有。哈哈！继续顶上有关快乐的故事，祝朋友们永远快乐！（樟青）

6、唉，人生万千事，人生万千是，尽在不言中。（牛牛）

【相关阅读】1、这则公案提出的问题是：为什么老者听了百丈禅师的“不昧因果”，就脱却了野狐身？一般人认为“不昧因果”是对的，而说“不落因果”，即拨无因果的大邪见。但黄檗为什么要出来问话，慧开禅师为什么说“不落不昧，两采一赛；不昧不落，千错万错”？

前一句“两采一赛”，是说对立双方都获胜；后一句是说不论回答“不昧”与“不落”，都是错误的答案。若只是是非存于心，知见炽然，何年脱得野狐轮回身？

小故事，告诉我们：错误地理解佛法，哪怕是一个字，也会出现大谬误，贻害无穷。后来，就将错误理会禅意的，斥为“野狐禅”。 

2、对一个内观者而言，野狐的“不落因果”是坑，禅师的“不昧因果”还是坑，当你跳出此坑，又不落彼坑时，才真正领略到禅师的真意。这则故事的真义在故事之外，当没有内观的经验或基础，十有八九，你死在禅师为你挖的新的坑洞里，仍没超脱。

若如凡夫一样观因果，即是落因果；若如诸佛一样观因果，即是不昧因果。修行者，你是如何观因果的？就诸法观察诸法，不要落入思维的陷阱。（《不要落入思维的陷阱》）

【后记】1、“一千个读者，便会有一千个哈姆雷特；一千遍地读，也便会有一个不断成长着的哈姆雷特。”朋友们，一起重温“每日一故事”，留下一句“读后感”——可以是名言警句，也可以是感慨顿悟。好吗？

2、本文故事与“相关阅读·1”，选自《禅宗故事百篇》（百度文库）、《禅宗故事》（人物志）与《“不落因果”与“不昧因果”》（新浪博客）；选入时，略有删改。

——初稿于2010、6、11