《云台冰菊》

一

郑州又封城了。

焦作，我们又在学校被封管了。这，距离上一次焦作封城才一个月左右。

上一次焦作封城时，龙哥来了个最美逆行，主动进入并被封在云台冰菊的基地。企业停产，物流中断，但是，企业是个家，总得有人守着。

去年秋天疫情时，我私下里担心，“奥润科技”受影响了吗？去年那场秋雨一直下着时，我私下里担心，那千亩冰菊还好吗？

郑州又封城了，焦作随之而动，做点事真难，龙哥还好吗？

二

云台冰菊，所指何物呢？

我曾经为之作过一首小诗：“云台冰菊云台下，秋来千亩铺金霞。沸腾水放花翩舞，爽口健康百姓家。”

云台冰菊，是龙哥开发的菊花茶，为焦作现在最具代表性的特产之一，已成国内著名品牌。其所用菊花属于焦作“四大怀药之一”的“怀菊花”，因其基地所在地雁门村位于云台山下不远处，故称云台冰菊。

云台冰菊药用价值极高，传说韩愈曾大受其益。据当地传说，韩愈年轻时曾因科考不中而郁结成病，返回家乡雁门后，其嫂郑夫人用当地冰菊泡水让他饮用，韩愈郁积日久的病竟然很快好了。此后，韩愈喜欢家乡的冰菊，终其一生。一次，贾岛前来拜访，韩愈请他饮用雁门冰菊，贾岛品尝后大为赞叹，后赋诗一首：“韩门冰菊沸水载，三朵两朵碗中开。生津止渴祛百病，延年益寿乐开怀。”

传说是美好的，而现实更为美好。龙哥的“云台冰菊”不仅为当地开发了资源，发展了经济，而且造福当地农民，给中华文化中“菊“这个典型意象增添了更多美好的意义。

三

菊，作为中国古典诗歌中的一个典型意象，在中华文化中一出现，就代表着高洁美好。其最早的出处，是先秦时期屈原的《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”晚上嚼食秋天菊花飘落的花瓣，屈原以此来表达要修养并保持自己高洁的品质。

为什么要用菊花来象征高洁美好？屈原在《离骚》中没有讲明原因，但是后人探究了原因。概而言之，一是形象美，二是精神美。菊花的形象绝美：菊花秋天开放，光彩鲜明，在寒霜中卓然独立；菊花的花盘花蕊，鲜艳明亮，照耀天地。此即苏轼所咏：“粲粲秋菊花，卓为霜中英。萸盘照重九，缬蕊两鲜明。”菊花盛放时美，凋零时也美，“蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披”（曹雪芹）；飘落后还是美的，“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金”（王安石）。至于菊花的精神之美，主要在于它傲霜凌寒的特性，因为它开放的时节是在深秋后、初冬时，正如明朝高松《题菊诗》所写：“重阳不使老陶夸，直到隆冬始着花。凛凛寒风深雪里，金英翠叶耀年华。”正因为如此，菊花可以说是一年中最后开放的花了，于是唐代元稹抒发自己的情感并论说原因所在：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 ”

中华文化中，菊花之所以代表着高洁美好，“一言以蔽之”，这是根源于菊花生长在中华大地上而形成的天赋异禀的。

“云台冰菊”为什么要命名为“冰”菊，这个问题我没有问过龙哥。但如果望文生义，从云台冰菊的这个名称来看，则可推知，其中一定含有对它高洁美好品性的颂赞，因为，“冰清玉洁”是“冰”的一个十分明显的寓意。当然，“冰”还有一个大家都能想到的含义，去火且爽口，此即云台冰菊的重要功能与特性。

四

说到菊花，之于我，最先联想到的还是它所代表的隐逸者形象。

隐逸者，广义上说，指所有隐居避世的人；狭义上，特指封建专制社会里，那些不愿意跟统治者同流合污而隐居山林田园的避世者。后者即周敦颐《爱莲说》中提到的菊所代表的形象：“予谓菊，花之隐逸者也。”

这种形象的代表人物，自然是渊明先生了。

一说到菊花，我就想到陶渊明；想到陶渊明，我的眼前就出现一个平实而自在的人，他随性而为，怡然自得，他正“采菊东篱下，悠然见南山”……

“采菊东篱下，悠然见南山”，此句一出，菊花就和适性自由、高标傲世的隐者结下不解之缘，成为中国文人独立自由精神的一种象征。

菊花，作为中国古典诗词中的典型意象，其“隐逸”的象征意义，是渊明先生首创的，也成为一个属于他的独特的文化符号。

我喜爱菊花，尤其喜爱菊花的这个形象。

5月2日，龙哥又电话邀约我到云台冰菊基地园区，可我不能去，因为按照疫情防控要求，我们不能离开焦作市市区。

我却不禁想起昔日游冰菊园的情景。千亩菊园，阳光下金黄灿烂，仿佛海。人在其中，好像在随着金色的海面晃动，也成了一株秋风中摇曳的金菊。渊明先生至此，会有怎样的感受？一定也和我一样，放松，自由，飘飘然，忘记尘俗……

之后，在君子湖边的庐舍中喝冰菊酒，饮冰菊茶。渊明先生若在，以他那喝酒的方式，也一定跟我和龙哥一样，一人一瓶，酣畅淋漓。然后，再啸吟赋诗：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”

李白说：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”我们，普普通通的人，不愿留名，只愿活得适性、自由、快乐。

“马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。” 王禹偁村行时马穿山径，菊花初黄。悠哉！乐哉！

五

其实，菊花在中国古代诗歌中的含义是很丰富的，而不只是高洁与隐逸。原因很简单，因为菊花的特性很多，而运用这个意象的诗人都有自己的个性，作诗时特定的情境往往不同，寄寓在其中的情思自然具有多样性。

菊花有独立坚贞的品格，宋代女词人朱淑贞赞美菊花“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”；菊花有坚强傲岸的精神，苏东坡有诗“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”；菊花有老而弥坚的气节，韩琦借菊花表达自己的情怀，“虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香”。诗歌中菊花意象的这些含义，我们很容易理解和接受。但是，汉武大帝刘彻却由菊花想到美人，他在诗中说“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”，这里，菊花就直接指向佳人了。这难道不行吗？如果细想一下，当然是可以的。曹植就用菊花比喻洛水神女，生动地写出她的光华耀眼、明亮动人，《洛神赋》中的洛神：“其形也，翩若惊鸿，宛若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”而历史上最有才华的女词人李清照以菊花自比的诗句“帘卷西风，人比黄花瘦”，则更是家喻户晓、尽人皆知。

诗人思家时，菊花就是家园，“三载重阳菊，开时不在家”（文森），“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（杜甫）。诗人别离时，菊花就是聚散之情，“黄菊开时伤聚散”（晏几道），“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”（刘禹锡）。

思念远人，寂寞愁苦时，菊花是愁苦的，“槛菊愁烟兰泣露”（晏殊）。回忆过去，朋友聚乐时，菊花酒散发着的都是欢乐，“泛菊杯深，吹梅角远，同在京城”（刘过）。

菊花可以很柔美，宛如俏丽的女子，陈师道词中的菊花即是如此：“浅色千重柔叶，深心一点娇黄。只消可意更须香。好个风流模样。”菊花可以很雄强，就像霸气外露的豪杰，读黄巢的《不第后赋菊》，会让人抖然生出英雄的万丈豪情：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

李白飘逸，手持一壶流霞酒，牵起一枝黄菊花，看它凌霜不凋、欣欣向荣，其诗为：“携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。”杜甫沉郁，与这南方的秋菊两度相逢，病痛依旧，北方故乡的书信一直不到，南飞的大雁多么无情，其诗为：“南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。”苏轼旷达，送好友顿起远行时，无以为乐，无物赠别，但是，再窘迫的境遇也难不住洒脱随缘的东坡，他“临行挽衫袖，更尝折残菊”。

菊花，作为中国古典诗词中的典型意象，其含义有其典型性，当然也有其个别性。不仅菊花这样，诗歌中的意象大多如此。典型性，是诗歌意象通用的意义，为大多数诗人所使用，在不同的诗中所指相同。个别性，即诗歌意象的运用显现着诗人的具体的个性，或者仅仅是诗人在具体情境中的临时起意与特殊寄托。这种意象及其寄托的情思，欣赏时只能具体情况具体分析。

那一天，在龙哥的“云台冰菊”基地，游千亩冰菊园时曾经写过一首小诗，当时的情景就是随缘随性的。冰菊千亩，灿烂盛放，身在其中，如在金色的海洋，那时天蓝日丽，我感到的尽是壮美和自由，情动心中，诗成如下：

“滚滚黄河大太行，

黄花灿烂向天扬。

云台冰菊名天下，

盛放杯中云飞翔。”

此时的菊花，其意义，就是生命的壮美，就是灵魂的自由。

六

诗歌意象的含义，不仅因使用者不同而具有个别性，而且，也在随着历史时代的发展而发生变化。变化的原因有两个，一个是与意象相关的社会生活发生了变化，第二个是有诗人在诗中赋予了该意象新的意义，寄寓了前所未有的独特情思。

菊花作为诗歌的典型意象，其典型含义的变化也是如此。

诗人毛泽东就在他的一首词中使菊花成为革命战士的象征，从而具有战斗的豪情、必胜的信念。菊花，从此以后，有了全新的寓意，那就是革命英雄主义气魄和革命乐观主义精神。

这首词诞生于革命战火燃烧的年代，就是作于1929年重阳节的《采桑子·重阳》：

“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”

古人悲秋，而诗人毛泽东则盛赞秋的雄健壮美。诗人眼中的秋景比春光还美。为什么呢？诗中原因有三：一，“一年一度秋风劲”；二，“江天寥廓万里霜”；三，“战地黄花分外香”。前两点是说，秋天充满力量，且空间极其广阔，形象地表达出来，即，秋风强劲，江天万里。这样写秋天，对于古典诗词中悲秋的传统来说，已经是惊世骇俗的了。但是对于诗人来说，他认为这样写还远远不够，表现秋天的壮美，除了形，还必须有神，于是，他赋予秋天以崇高之美。这样浓墨重彩的点睛之笔，就是，“战地黄花分外香”。秋天，为什么比春天还美呢？原来，因为有菊花，这菊花分外芳香，格外灿烂，它们开放在战场上，是红军战士的鲜血浇灌出来的。革命战士为了什么？为的是建立新的国家，为的是民族强盛、人民幸福。他们流血牺牲，英勇战斗，怀着理想，怀着必胜的信念。还有什么比这普通无名的人的伟大献身更崇高的呢？他们的生命和精神就化作了这“战地”的“分外香”的菊花。

菊花，因为伟人的这首词，其精神得到了升华，从此，可以象征壮美与崇高，可以表现乐观主义精神和浪漫主义情怀。

秋天，原来如此的大气磅礴、壮美无限！

七

早就熟知毛泽东的《采桑子•重阳》这首词，早就被它的壮美崇高感动，但是，对诗中菊花寓意的深层认知却是逐渐完成的。然而，我写这篇文章，原因却并不在此。

作此文章，是因为云台冰菊，是因为龙哥的邀约。

作此文章，是因为云台冰菊让我意识到时代和生活给予了菊花一个新的含义。

云台菊花已经成为普通民众日常的饮品，菊花象征着这个时代百姓的幸福生活。这就是我的小诗中菊花意象的寓意所在：“云台冰菊云台下，秋来千亩铺金霞。沸腾水放花翩舞，爽口健康百姓家。”

冰菊产业的壮大，带动了雁门村怀药研修，以及餐饮、民宿等旅游产业的发展。秋天菊花开放时，雁门村到处都是菊花，置身其中，真的如荡漾在金色的花的海洋。游客来到这里，可以在韩文公祠感受历史文化，可以参观怀药研修院，闲游农耕文化一条街。当然，最重要的，是可以到云台冰菊基地游千亩冰菊园，那是大美之地，正在使这里的乡村发生更美好的变化。

冰菊小镇，现在的雁门村，这里，据说才是韩愈真正的故园，只是现在的人们已经大都不知道罢了。不过，即使韩公穿越时空，再次归来，他也一定不会认出自己的家乡。他一定会问，这是什么地方？为什么到处都是盛开菊花和欢快的游人？

菊花，不仅可以保健治病，更能够让百姓过上幸福美好的生活。

八

孟浩然诗中说：“待到重阳日，还来就菊花。”

到龙哥那里，无须在重阳节，没有地上开放的菊花，总有沸水中绽放的冰菊，总有冰菊酒。

龙哥在云台冰菊园邀约，我却不能前往。

又是细雨连绵时，龙哥还好吧？

又是疫情笼罩时，“云台冰菊”还好吧？

龙哥一定会很好的！

“云台冰菊”一定会更好的！

社会是个家，总得有人挺着。

（2022.5.9）