从知而行到行而知

知而行之，义也。安而行之，义也。知而行之则善，知而不行则耻，不知而不行则庸，不知而行则可怕了。

“知”就如人们的一双眼睛和两只耳朵，而“行”就是人们的一双脚。多闻多见使人们知道了自己所要行的东西，而知道了自己所要行的东西，就得有这双脚肯去执行。“知”是一回事，“行”则是另外一回事，而由知而后行与由行而后知，以及知了未行和行了未知则是一个课题。

古人云：“人事之最难在于知人。”

知而行之：行动者，有未来。

知之不如行之，不知而行，天之骄子也。

学而思之则智，知而行之则健。

知而行，行而知，行知合一

行百里者看周遭事，行千里者阅世间情，行万里者穷天下经。

“山居者知山，村居者知林，耕者知原，渔者知泽。”每个生灵都有自己的“知”，小鸟知道森林的阳光，鱼儿知道河水的纯净，而我们知道自己的世界。

古人也说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这告诉我们：行是我们认识世界和沟通世界的重要路径。

“知是行之始，行是知之成”是我国明代大儒王阳明先生的名言。而陶行知先生由最初的推崇，甚至改名为“知行”，到后来反其意而用之，更名为“行知”。他们有一个共同的观点——都强调“知行合一”。

知而不行，是无用的知。读万卷书，满眼尽是他人观点，大脑被他人占据，自我在不知不觉中消失殆尽。每个人的思维都如同一根弹簧，当他每时每刻都在承受和阅读别人的思想与历史的时候，其自身便失去了天生所应有的弹性与延展性。人生最可悲的境遇，就是“不停地阅读别人，却不会被别人阅读”。

行而不知，是盲目的行。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，要在行动中检验自己的“知”，并获得新的“知”。读万卷书不够，还要行万里路。“跋山涉水者，可知人生之不易也；周游列国者，可知天外有天也；饱览风情者，可知自然之奇妙也；遇苦见荒者，可知自身之幸福也；受人白眼者，可知自强之重要也；遇人不淑者，可知自立之必要也；得人恩惠者，可知善良无界也；给人帮助者，可知助人为乐也。”大禹在治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可•波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。

有人说，世界上最远的距离是知与行的距离。知与行之间，距离到底有多远？知行合一的境界，我们何时才能达到？如果你有热情，万里如在眼前；而如果你没有雄心，咫尺也是天涯。

一个没有热情的人，不会让自己的梦想和智慧像烈火一般地熊熊燃烧，从而转化为成功的动力。成功不需要太多的技巧，不需要太多的道理，不需要太多的智慧，不需要太多的名言，只需要奉行一个真理：当你清楚了做事的方法和原则之后请立即行动起来并坚持下去。我们既要“知”，又要“行”，更要“即知即做”，这样才能做到最好。且行且思，且知且行，行到更远的远方，并有更新的“新”。

如果你确定了自己的“知”和自己的方向，请拿出你的热情，在月华风影里，在霜天香花里，在春秋代序里，找到人生的真谛和生命的喜悦。

如果你喜欢水墨画，请到董其昌或者齐白石的绘画世界里领悟，去很多地方采风，当墨笔一笔一笔地画下，你便拥有了属于自己的写意。

如果你钟情于二胡，请到阿炳的《二泉映月》里倾听，在弦上无数次地练习，当音符一个一个地跳跃，你心灵的歌声便随音乐一起悠扬。

如果你热爱的是写作，那么，请到诗词曲文中去浸润，一次次记下你的感悟，你会看到自己的文字像一树一树的繁花在自己笔下绽放。

知而行，行而恒，恒而达

学而悟知，要懂得悟

悟而行之，坚持不懈

量力而行与自知之明

人无论做什么事，都应遵循既要有自知之明，又要量力而行的原则。否则只能自讨苦吃。

人还是应守点规矩，该干什么干什么，无论做什么事儿，既要有自知之明，更要量力而行！

因知而行，以行验知

学而知，知而行，行而远。