科尔伯格的道德发展六阶段

“道德发展六阶段”是美国教育心理学家劳伦斯·科尔伯格提出的，他认为道德判断作为道德行为的基础，可以区分出6个发展阶段，每一个阶段都比前一个阶段对伦理困境的回应更为适当。

第一阶段：我不想惹麻烦。此阶段个体关注行为的直接后果与自身的厉害关系。也即是说，个体出于一种自我保护本能，体现了趋利避害的意向。这种行为当然是利己的，因为每个人都习惯于把关注点放于自身。处于这一阶段的成人也不在少数。

第二阶段：我想要奖赏。此阶段个体持“对我有何益处”的立场，将正确的行为定义为对自己最有利的行为。为了获得外在的利益（奖赏）而保持良好的行为，是这一阶段思维的主要特征。奖励物变成了行动的刺激物，一旦刺激物不存在，良好的行为将不再出现。此阶段的缺陷是，个体极容易将目标集中于外在的奖赏，而不能真正将良好行为上升到自觉行动。

第三阶段：我想取悦某人。此阶段自我进入社会，扮演社会角色。个体关注其他人赞成或反对的态度，保持与周围社会角色的和谐一致。在这一阶段，人们已将注意力投射到他人的态度上，因此具备了一定的社会属性。他们做好某事的动机，往往是为了博得某些人的好感。如果这一思维模式一直持续下去的话，人们活着的目的就是为了他人，而不是为了自己。这样的人，早晚会迷失自己。

第四阶段：我要遵守规则。此阶段的人们开始意识到遵守法律和社会习俗的重要性，因为它们对于维持社会有效运转非常重要。社会规则是一个社会约定俗成的行为规范，身处于这一社会中的人们，如果想安稳地生活下去，一般都得遵守社会起码的规范。在这一思维阶段，人们深刻领悟到自身的社会属性，知道遵守社会准则的意义。雷夫老师的高明之处在于，他引领学生遵守规则，但不赞同他们盲从规则。

第五阶段：我能体贴别人，个体应持有自己的观点和主张。因此，法律被看作是一种社会契约，而非铁板一块。那些不能提升总体社会福利的法律应该修改，应该达到“给最多的人带来最大的利益。在此阶段，人们具备了仁爱之心，对他人抱有同情心，与人相处时，能采用换位思考，力争让他人获得更大的利益。要达到这一阶段，实属不易！

第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。在这一阶段，人们依据道德自律来行事，没有任何功利的目的，也不作宣扬。一般而言，有坚定的信仰和宗教情结的人才能达到这一阶段。

对于发展中的学生来说有着不同的意愿。处于第一阶段的学生是因为害怕受惩罚才以“不惹麻烦”为原则，他们并不在内心里服从，所以服从仅仅是表象；处于第二阶段的学生认为良好的行为是应当受到奖赏的，在内心渴望受到奖励，内心也并不服从；处于第三阶段的学生想通过做一些事来取悦某人，并不考虑内心的感受，因此服从也并不彻底；处于第四阶段的学生则通过遵守规则适应不同的环境，但过分在规则范围内做事就会使学生的发展受到限制；处于第五阶段的学生能从对方的角度考虑问题，能体贴別人的苦衷，是那种“让别人因我的存在而感到幸福”的那种人；处于第六阶段的学生已经有合乎规则的自律行为，他们有自己的行为准则并奉行不悖。这一阶段是道德发展的最高阶段，学生如果能做到这一步就算教育成功了，这个阶段的行为无法教，也无法讲述。孩子们可以从许多卓越的书籍和电影中找到达成第六阶段思维的人。但是现实生活中达到第六阶段的人并不是很多。

雷夫·艾斯奎斯认为，道德发展六阶段是引导学生学业和人格成长的基础建材。作为教育者，我们要了解“道德发展六阶段”，我们可以用“道德发展六阶段”来教育学生，使学生最终成为一个“我有自己的行为准则并奉行不悖”的人。这并不是一个短暂的过程，可能需要终其一生的努力，但我们还是要坚持下去。