“家不是一个讲理的地方，家是一个讲爱的地方！”这或许是中国人都家喻户晓的一句话，人们都觉得这样的观点好有道理哦，因此在很多时候都被人们作为天经地义的命题。但我们的文化中还有一个说法：有理走遍天下，无理寸步难行。这看起来正确得不能在正确了，可一碰到“家”这个东东的时候，“理”也终于走不动了，一句“家不是一个讲理的地方，家是一个讲爱的地方！”就立马让“理”感觉撞到了一块硬硬的铁板，“家”不仅给“理”好好地上了一课，还狠狠地打脸了“理”，到底应该怎么看待“家不是一个讲理的地方？”这个观点，今天就来说一说这个问题吧。

“讲理”是什么意思？就是每个人都应该努力按照“理（道理）”来思考和行事，也就是要有理性，“讲爱”又是什么意思？就是不管别人怎么做，我们都要接纳ta包容ta原谅ta，已经是要接纳别人的没有理性，不按理性来思考和行事就是按照本能、感觉、情绪、感情来思考和行事，极端的情况很可能就是发疯、耍赖、耍泼、无理取闹。

所以按照“家不是一个讲理的地方，家是一个讲爱的地方！”逻辑就是：家里的每一个人不讲理、耍无赖、犯错、屡教不改……的时候，家里的其他人都应该继续“爱”他接纳他包容他！更直白地说，“家是一个讲爱的地方”就是在说：在家里，每个人都可以按照本能、感觉、情绪来肆无忌惮地行动，因为无论你怎么放肆、无理，“家人”们都会永远无条件接纳你包容你。

这样看来，“家是一个讲爱的地方”是不合理的，但哲学里有一个说法“没有绝对的真理，真理永远是相对的”， 黑格尔也说“存在即合理”，如此看来“家是一个讲爱的地方”肯定也有它的合理性，这个合理性是什么呢？我试着罗列一下：

1. 人类发展到今天，绝大多数人都还是理性非常非常欠缺的，即每一个人都有不少甚至很多不讲理、耍无赖、犯错、屡教不改……的时候，如果这种时候不能用“爱”来感化ta，ta很可能就无法向理性方向发展。换言之，当人类进步到绝大多数人都非常理智、理性的时候，“家是一个讲爱的地方”就一定会没有市场了。

2. 人在有情绪、犯错的时候，都需要有一个情绪出口，需要有人依然爱ta、接纳ta、包容ta，如果没有，人很可能会形成各种各样的心理问题。

3. 从“家”的功能看，人在“家”以外都得戴上面具以应付工作、交往……而这必然导致人的压抑，这同样需要出口，“家”就是这样的一个出口，在“家”里，人能够肆无忌惮地表现真实的、本能的自己，人们才不会出问题。

4. 换位思考一下，人们都希望在自己不讲理、耍无赖、犯错、屡教不改……的时候要求其他成员继续“爱”我接纳我包容我！

5. 从情绪、错误、问题的解决角度看，人有情绪、犯错误的时候，只有给了ta足够的爱和接纳之后，情绪、错误、问题才有可能得以解决，否则就一定解决不了，即使看似解决了也一定是表面的。

以上分析证明了“家不是一个讲理的地方，家是一个讲爱的地方！”既有其非常不合理的一面，也有非常合理的一面，既有非常可怕的一面，也有非常有利的一面，那么“家”到底是应该讲理还是应该讲爱呢？你如果能问出这个问题，我猜你就一定知道正确的答案应该是：“家”应该是一个既讲理也讲爱的地方！

这个结论非常简单，但实际操作起来却非常非常难！之所以难是因为：

1. 这非常需要当事人娴熟掌握“具体情况具体分析”的方法，这个难度就不是一般的高！实际上现实中一定是只有极少数的人能够区分清楚什么时候应该“讲理”什么是应该“讲爱”。

2. 绝大多数人都喜欢：别人有问题的时候“讲理”，自己有问题的时候却希望别人“讲爱”。这必然导致该“讲理”的时候“讲爱”，该“讲爱”的时候“讲理”。

可见，在现实社会中能够在“家”里恰如其分恰到好处地“讲理”和“讲爱”的一定是寥若晨星的。

怎么办？武志红认为99%的国人都是巨婴，国人的界限感非常缺失，我以为这就是因为国人在“家”里“讲爱”的时候实在太多了，其表现就是国人所沾沾自喜得意洋洋的“重情”，很多时候国人的“重情”和“讲爱”已经到了毫无原则没有底线的程度，因此结合中国的情况，我们应该更加强调也急需强调要在“家”里更多地“讲理”！

对于具体的家庭而言，最理想的情况就是：每个成员都努力地向“理性”奋进，大家都拥有强大的理性品质，如果是这样，那么这个家庭要做到该“讲理”的时候“讲理”，该“讲爱”的时候“讲爱”就比较容易了。

最后总结：

1. “家不是一个讲理的地方，家是一个讲爱的地方！”荼毒了国人太多了。

2. 正确的观点应该是：家应该是一个既讲理又讲爱的地方。

3. 当今中国，应该更加强调也急需强调要在“家”里更多地“讲理”！

4. 每个成员都努力地向“理性”奋进。