我们说话都会经常涉及“做人”这个词，比如“我们首先要学会做人……”但如果你追问一下：“朋友，可以告诉我什么是‘做人’？如果不知道‘做人’是什么，我们怎么去学‘做人’呢？”我相信没有人能真正说清楚“做人”的定义，大多数可能只能一项一项地罗列他理解的“做人”到底包含哪些内容，比如人们提到“做人”之后，说出来最多的就是“学做人就是要学会感恩”，可是“做人”就只包括这一项吗？如果有人能列出N项，那么还必须追问“做人”就只包括这几项吗？

显然有很多人连自己都根本说不清楚什么是“做人”，却口口声声、一脸正经、振振有词、貌似代表了正义的样子告诫他人“要学会做人”，想想都觉得有点好笑。

到底什么是“做人”？要弄清楚这个问题，就首先必须弄清楚什么是“人”？ 显然这非常不容易说的清楚问题，这是古往今来的先贤哲人一直探讨的问题，说不清楚又不得不说，那我就尝试着用三岁小朋友都能听得懂的语言来表述一下我的理解。

人是和兽相对的，因此具有兽的特点越多的人越不是人，不像兽一样思考、行动、反应的人就是人，完全像兽一样思考、行动、反应的人就之是长得像人的兽，比兽更残暴、凶残、贪婪、自私、攻击、懒惰、破坏……的人我们就称之为“禽兽不如”，明白这个道理，我们就明白了“长大”并不一定就会“成人”的。

换言之，拥有“人”的品质越多的人就越像人，什么是“人”的品质？社会提倡、鼓励的那些优秀品质就是“人”应有的品质，比如勤奋、认真、负责、包容、大度、善良、仁心、勇敢、镇定、智慧、有担当……即：拥有这些优秀品质越多的人就越像人，一点优秀品质都没有的人（显然这是不存在的）就不是人，最理想的人就是拥有所有优秀品质的人，他们就是那些圣人就是佛。

由此我们进一步明白了：“人”不是一个固定不变的概念，“人”是一个不断生成的过程（马克思的观点）！一个人有一点点“人”的品质就已经有点“人样”的，随着“人”的品质越来越多，他就越来越像“人”，当他的“人”的品质多到几乎完美的时候，他就是一个完人，对这些人，人们给他起的名字包括圣人、真人、佛陀、神人等等。

明白了什么是“人”，我们就自然知道了应该什么是“做人”以及如何“学做人”。一个人要真正的“做人”就是要不要“做兽”，就是要具有越来越多的“人”的品质，“学做人”就是通过学习和训练，让自己具有越来越多“人”的品质。

朋友，你明白了什么是“人”，什么是“做人”，以及如何“学做人”了吗？你又有多少“人”的品质了呢？换一句话来问：你有多像“人”了？