认识峻毅之前我不知道中国还有个叫慈溪的地方，就像她也许不知道中国有个洪洞一样。认识峻毅之后，我只知道中国的南方有个地方叫慈溪，慈溪是一个出美女的地方。读《履痕》时，慈溪这个地方渐渐在我脑海里立体了起来。
　　慈溪只是一个小地方，小到中国地图上也找不到的县级市。慈溪是一个诗一样的名字，用诗人娜夜的话说“慈溪是一个一念出口就让人面带微笑的城市，是一个能带来好运气好福气的城市，是一个很有文化底蕴的城市，是一个很有经营理念、经济发达的城市”。在诗意名字的后面有一则故事更让人对这个地方产生敬意：汉代有个叫董黯的孝子，一年母亲病了，特别想喝城西10余里外大隐溪里的水。为了满足母亲的愿望，董黯在大隐溪旁建了一所房子，把母亲安顿在那里，让母亲天天能喝到溪水。这就是后来的县名。
　　慈溪尽管设县历史悠久，但在历史舞台上仅仅只扮演灰姑娘的角色，她成为白天鹅还只是近二十年来的事。峻毅原本并不生活在这里，她生活在比这里好很多倍的宁波，她与千千万万的移民一样，所以由她来写《履痕》更有意义。邱华栋说《履痕》是“关于慈溪的一部大书”。关于这个“大”，邱华栋已在《履痕》的导读里阐述得非常清楚。关于这个“大”，笔者也有自己的理解：一是结构的宏大。之前读过峻毅的长篇报告文学《华芝春秋》，如果没见过作者，读者会以为是一位七尺汉子的专著，无论如何与一位娇小的女子联系不到一块儿。《华芝春秋》是一个非常气派的长篇结构，具有气贯长虹之势，汤汤的文笔，激烈的情愫，每一位读者都会为之动容。《履痕》一贯《华芝春秋》的气量和宏制，将一部并不好写的书做大做强了。2011年河北散文年会上，峻毅告诉西贝：“姐姐要出新书了，是一部写农民工的书，书名已题好了，余秋雨题的——《履痕》。”从那时起，我就开始盼望这本书，等到拿到手一看，果然做得大气，不用读内容，已知道又是一部灌注心血的“大男子”著作。
　　峻毅是一个用头脑写东西的人，她最会给人以惊喜，比如这本书，一读目录，首先使人眼前一亮，其实内容无非就是那些东西，但她新鲜的布防给人以视角的震撼，可读性就不言而喻了。《履痕》的文学性、艺术性都不在笔者的感叹之中，许多专业作家、学者均给予充分肯定和高度赞誉，西贝只想谈一点与书似乎不太相关的感受。第一，读《履痕》时，眼前晃悠一个高大的峻毅，精力充沛，雷厉风行，顶烈日实地采访，这部书不是坐在家里凭想象造出来的，它靠双脚走出来，用汗水泡出来，凭热情化出来，让夜灯熬出来。峻毅付出的心血读者可以身同感受，但远远无法深味彻底。其实峻毅的身体并不强健，甚至很柔弱，一度她是带着病坚持下来的，她患有高血压、甲亢、肾结石、胆囊炎、胃溃疡、颈椎增生、脑供氧供血不足、膝关节骨质增生、肩周炎等多种疾病，却一边挥汗如雨（多汗症），一边熬夜奋战，读许多“很男人”的场景时，眼前闪现的是赵州桥边桃树林中那张娇艳的笑脸。第二，《履痕》体现出峻毅的大情怀，这是一种对历史负责，敢于正面现实，为农民工呼吁的悲悯情怀。在那小小的身躯里翻滚着滔滔巨浪，峻毅在书中将一切都还其本来面貌，黑即黑，白即白，功归功，过归过，这是需要勇气的，需要良知的，需要责任感的。我认为，《履痕》最大的意义在于写出了农民工的心声，写出了慈溪献给农民工的赞歌。强烈的社会意义高于文学和艺术本身，相信这也是作者写这部书的初衷。
　　放下这部书其实已经很久了，总想写点阅读感出来，但一直怯于下笔。年前，网络热议取消“农民工”这个称谓，说什么是对农民兄弟的歧视啦，影响社会和谐啦等等，我觉得这是很扯淡的事情，“农民工”这个名字是由其社会属性和内涵决定的，不可能因为改变一个名字而身价百倍了，“人民公仆”倒似乎是充满歧视的名字，但其社会属性呢？与其议来议去，倒不如解决实质问题，比如解决农民工的工资拖欠、小孩就学、生活环境、社会福利等等。作为一个文字工作者，为农民工多写几部书，在城市发展的功劳薄上记下他们的名字，都是非常具有现实意义的事情。峻毅给大家做了表率。为此，我们应该齐声为《履痕》叫好！
　　

　　原文出自贾哲慧的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_492eca0801010ty3.html