1、点烛敬佛——新年子时临近时，在泽山寺最高层圆通宝殿门前，五十对足有一米高的守岁迎新大红烛，有规有则地排成四排，由五十名佛信徒同时点燃。顿时，烛火冉冉，鞭炮齐响，天空中烟花灿烂，殿内里灯光通亮。我有幸有缘，主持安排我点第二排左右对称的第六对红烛，我视其为新年六六大顺的之彩，求佛主保佑国泰民安，保佑我爱的和爱我的人们万事吉祥，平安健康！

    2、诵经礼佛——撞响新年钟声后，僧师和佛信徒们不用香灯法师打板叫上堂，早已鱼贯而入一楼的药师殿——打普佛。我等五十位点大红烛的佛信徒身着海青，分成东西两边，庄严地站立在主持法师安排的位置上；其他信徒也秩序井然，各就各位，跟僧师们诵经礼佛。这堂新年开门普佛，自然是众信普佛，是由点燃五十对大红烛的佛信徒们合做的众信“延生普佛”，一直到03:15时分方结束。（以下照片是我趁众信佛等候上檀香之际急匆匆拍下的）

　　泽山寺药师殿恢弘无边，金光闪闪的药师七如来的东西两侧墙上，是千余尊大小相同、格局统一，供有缘的佛信徒们赠捐（定额6000元/尊，亮牌赠捐者姓名，定于今年四月初一开光）的药师如来坐像，每尊药师如来坐像的头顶都有一盏不灭的长生灯，栩栩如生。我常住泽山寺，自以为与此有缘，自觉自愿地赠捐了其中之一。

    3、何为打普佛——所谓打普佛，是做佛事的其中之一。

    打“普佛”一般分为“延生普佛”和“往生普佛”。“延生普佛”是祝愿施主福寿康宁、远离诸灾厄难，在一大早做；“往生普佛”则是超度亡灵离苦得乐、往生净土，在下午做。

    从佛教文献里了解到，普佛之称，源于隋代信行禅师所创立的三阶教。信行禅师认为，于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不能尊此法而斥他法，所以名为“别”。在佛灭（《佛学大词典》里对“佛灭”的注解，即佛陀之涅槃。灭，意为灭度，即灭除烦恼，渡脱苦海。涅槃，梵语译‘灭度’，又作寂灭、圆寂、大圆寂，意谓永远灭除一切烦恼灾难，而不再受生死轮回诸苦）后初五百年，正法时期，众生的根基只能学到一乘的法；第二个五百年，像法时期，只能学三乘的法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”；后一千年，末法时期，众生由于根基较钝，具有空有偏见之故，如果偏学大乘或小乘，就会爱此憎彼，必然造成谤法之罪，所以第三阶的相应佛法，名为“普法”，全称为“普真普正佛法”。

    三阶教皈依的佛有五种——真佛、应身佛、形象佛、邪魔佛（外道诸神、佛菩萨所变应身）、普真普正佛；普真普正佛便有四种——如来藏佛、佛性佛、当来佛、佛想佛，即“普法四佛”。三阶教认为，一切迷于现实的众生，从其本有可以为佛的可能性，即如来藏或佛性来看都是佛，因此一切众生即为“如来藏佛”和“佛性佛”；如果这种可能性开发实现时便成为佛，所以一切众生都是“当来佛”；对一切众生皆作佛想，所以一切众生都是“佛想佛”。正因为如此，世界众生无不为佛，所以四佛实际就是——“普佛”。

    4、延生普佛仪轨
　　香赞
　　戒定真香　焚起冲天上　弟子虔诚　热在金炉上　顷刻纷纭　即遍满十方　昔日耶输　免难消灾障　

　　南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
　　楞严咒　十小咒　心经
　　摩诃般若波罗蜜多（三称）
　　药师赞
　　大乘常住三宝
　　念文疏
　　上来现前清净众……
　　药师如来琉璃光　焰纲庄严无等伦
　　无边行愿利有情　各遂所求皆不退
　　南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛（绕佛）
　　拜愿
　　南无本师释迦牟尼佛
　　南无消灾寿药师佛
　　南无日光遍照菩萨
　　南无月光遍照菩萨
　　南无药师海会佛菩萨
　　愿消三障诸烦恼　愿得智慧真明了
　　普愿罪障悉消障　世世常行菩萨道
　　四生九有　同登华藏玄门　八难三途　共入毗卢性海
　　三皈依
　　南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
　　南无护法尊天菩萨（三称）
　　大吉祥天女咒（三遍）
　　韦驮赞
　　韦驮天将　菩萨化身　拥护佛法誓弘深　宝杆镇魔军　功德难伦　祈祷副群心
　　南无普眼菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

    5、在母亲家吃年夜饭，在寺院过春节……

　　我早早地和妹妹说定，今年除夕回娘家，陪父母吃顿年夜饭。先生和儿子很支持，公公婆婆更是鼓动先生陪我同行。想想也是，多少年以来，我总是要求妈妈匆匆忙忙地在小年夜就吃年夜饭，因为我先生家兄弟姐妹多，婆婆一年四季大门不迈，没有什么特殊大事不上儿女们家，只有过年时才肯过来串个门、吃顿饭，所以我们几家是轮着“过年”，一家一家地挨着吃。我是长嫂，不管我愿不愿意，不管我在一线时多晚下班，早已成了雷打不变的习惯——除夕年夜饭的几个大菜由我撑勺，所有的兄弟姐妹都聚在婆婆那里……今年有点特殊，大姑子的儿媳坐月子，没法带她出门，也不能把她一人凉在家里；小姑子早就办妥了出国旅游的签证，准备带着一双儿女飞巴厘岛度假；小叔子因老泰山患肺癌晚期，医生给家属开了病危通知，自然应陪妻女回丈母娘家陪岳父吃顿最后的年夜饭；婆婆公公说，他们二老决定去我大姑子家过年。我知道，他们是为了让给安安心心地回娘家……

    以前，我们回家过年都是妹妹上灶，我啥事也不沾手，要么抱着热水袋看书看电视，要么捂在被窝里睡觉，要么带着儿子和外甥女逛街逛书店。这次我们早到，母亲已准备好了火锅，看灶案上放着几样先生和儿子爱吃的菜，单等下锅炒一下就成了，便把母亲推出厨房，理由很充分，我知道他们的口味。母亲看我精神状态不错，便由了我。

    妈，醋在哪里？

    妈，红糖呢？

    妈，家里有老抽吗？

    妈……妈……妈……在母亲的厨房里，我竟然会那样的陌生。妹妹一到，边笑我是大小姐，边让我靠边。也是，我这做女儿的做到这份上，真够惭愧的。母亲知道我要到泽山寺点烛守岁迎新，早早就摆开了圆桌吃开了。我望着满桌的鸡鸭鱼肉，我咬着筷子不知从何下筷。

    母亲以为我吃素不沾荤，便给予我警告：你有心学佛礼佛，虔诚皈依佛门，在寺院做义工，都是好事是善事，住在寺院里吃素是应理支持的。但不许你吃长素，你的身体状况不许你吃长素。你本来已经够挑食的，大荤菜里也就吃点鱼和瘦猪肉……

    谁说我吃长素了？没有的事，我在家从不忌荤腥，不信问他们。我赶紧打断母亲的话，并让先生和儿子为我作证。我没有骗母亲，确确实实从没有打算吃什么长素，我是在担心我的胃宝宝不许我吃这吃那的，可又不敢对母亲说我的胃溃疡正处活动期……饭后的收拾又丢给了妹妹，别说我急着走人，就算我不走，母亲和妹妹也从没让我沾过手。先生把我送到泽山寺，便带着儿子去我婆婆那里，他的任务是陪儿子在家守岁……

    在寺院过春节，除了学诵经、礼佛、做义工，便盘坐在被窝里校对自己的散文集——《红尘说》。前年，接文联办公室通知，要我在2月10日完成初校，我得抓紧才行。

    大年初一至初四，拜梁皇宝忏。初二下午挤时间去了趟七塔寺。没想到宁波大雪纷飞，路上树上一片皑白。我担心高速封道，办完事便急急而归，却不敢加速，更不敢随便变道，车速控制在80码左右……谁知一进慈溪地界雪不见了，甚至根本看不出雪花亲吻过大地的印痕。回到泽山寺，寺院的轮廓已沉没在暮色之中。我们一拨立即分工，我因为胃痛，她们不让我干费力的活，只让我热一下早已冰冷的饭菜；阿兰和丽娜着手摆放初三供天用的贡品，阿莉动手做花色点心……我们各就各位，井井有条，一直忙到一天中的最后一个时辰。躺了两个时辰，寅时起身供天，晚餐后跟着僧师放焰口，临近亥时方才结束……

　　初五，子时刚过，春新的夜还沉睡在漆黑深中，那只人家在寺院里放生的小公鸡竟然不识时，闹起了半夜鸡叫，喔喔胡啼，使人没了睡意。我感觉包裹在两床被子里的身体渐渐变冷，不禁地打起了寒颤。我知道，那是自己感冒正在发烧的缘故，深更半夜不好意思找人要药，躺着鼻塞，呼吸不畅，实在难受，干脆起床，用电水壶煮了一壶红糖姜茶，心想喝杯姜茶发发汗，兴许能帮助退烧。等候之际，我索性出门，看烛台和香炉在夜的深处显得十分安逸，并没有受到香客的打扰，不觉一笑，看来我是有缘上那炷“破五”的头香……

    我手端浓浓的姜茶，可不敢喝太烫的，也不敢喝太多，更不敢喝太快，怕就怕非常时期的胃宝宝不答应，稍有不慎就得看她反脸闹人。我慢慢地喝了一杯，感觉鼻尖上有了细细的汗珠，赶紧钻入由电热毯负责保暖的被窝，我在一阵紧一阵的“破五”鞭炮声中渐渐沉睡。

    守岁迎岁，这个春节我就安安静静地呆在寺院里，过得很充实，也很踏实……

    供天——斋天仪轨，俗称拜天公，祈求消灾除难、延寿增幅。佛教徒虽然未皈依诸天，礼敬诸天，是因为诸天皈依佛陀，奉行正法，修诸善事，不行恶孽的缘故；世人供佛斋天，诵经礼拜，施设净食，是用来供养十方三宝、护世诸天，及其随从；由于斋天具有祈福消灾的作用，所以得到广大信徒的喜爱，甚为隆重、庄严。斋天仪轨最早应该起源于智者大师，他依据《金光明经》制定《金光明忏法》时，其中庄严道场是要依《金光明经》设大辩才天、大功德天和四天王座位。在《金光明忏法》中，依经奉请大梵尊天、帝释天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母等十二位天众。首先，唱《杨枝净水赞》，诵《大悲咒》，由主法者手持净瓶、杨枝洒净坛场；称“南无本师释迦牟尼佛”三遍，全体人员跪下，由主法者手持手炉，礼请三宝，主法者先唱“香花迎，香花请”，大众紧接唱“一心奉请……”，并且分别唱《佛宝赞》、《法宝赞》、《僧宝赞》。再次，诵《楞严咒》一遍或十小咒七遍，主法者宣读文疏。然后，唱“供养偈”及“佛慈广大”赞。最后，念《金光明经》，念佛回向发愿。斋天法会大都在凌晨3-4点钟开始，全程约一个时辰。

    放焰口——佛事仪式，对死者追荐的佛事之一，为死者超度；也是施食饿鬼的法事，该法会以饿鬼道众生为主要施食对象，饿鬼皆得超度，全程约一个半时辰