【博主按】《百花齐放，精彩呈纷——第三届西柏坡散文节的散文印象》是邯郸散文学会副主席兼秘书长王克楠代表“第三届西柏坡散文节”评委会，在“第三届西柏坡散文节”表彰颁奖大会上的述评发言。他在这个发言中，以参赛散文现象划分为——“一、对于生活主旋律的讴歌和对于革命历史的回顾；二、对于燕赵地域文化的挖掘和升华；三、全国不同地域文化的展示和重新解读；四、人和自然的和谐——天人合一的境界；五、在回忆中对于历史再现和沉淀在往事中的美丽；六、精致的人生感悟和生活片段”六个部分，对具体个体特性的散文展开了真诚且又仔细的述评。作为参赛者，我从心底里敬重王克楠和全体评委师长们对参赛作品给予这样认真的阅读，这样真诚的点评；衷心地感谢师长们为了这次活动所付出的辛勤劳动。以下是王克楠在“第三届西柏坡散文节”表彰颁奖会上的述评录音摘记。

　　【王克楠的述评录音整理摘记】2003年以来，中国散文学会在河北有关协会的协助下，已成功举办两届中国西柏坡散文节散文大奖赛活动。今年举办第三届中国西柏坡散文节（邯郸）散文大赛活动，得到了全国散文家的巨大支持，短短的两个月时间，收到参赛散文有800余篇。虽然是在流火的季节里，但作家们的创作热情仍然灼灼燃烧；从评委会收到的散文作品看，许多作品无论是在思想上，或是在艺术上，都达到了相当高的境界，展现了全国各地散文作家各有的个性风采和艺术风采。

　　一至五简略……

六、精致的人生感悟和生活片段

用散文写亲情，是中国散文中的一个重要传统，此次征文参赛散文里写亲情的散文也为数不少，许多作者写出了新意，不仅仅写出了血缘之爱，而且把这样爱的提升到了人生的态度。

　　杨永康先生的散文一直引起散文界的高度关注，他的散文里有一种超越文字以外的东西。他的《身体里的弹弓》写的是他的弟弟在学校里的可爱和调皮，全文是围绕他的弟弟写的，但醉翁之意不在酒，其实他在意写那个老年代里的辛酸和荒诞，那个谈爱色变的时代就生动的凸现了；还有在不算长的文字里对于三弟的命运的噘叹，读毕令人深思。

　　现代读者读散文，总是希望可以从中领会一些人生的感悟，此次参赛散文里确有精致的人生感悟美文，如峻毅的《梅兰竹菊赋》就是典型的传统美文。梅兰竹菊四植物在中国有传统“四君子”之称，象征着高洁的品质，古今文人写“四君子”的为数甚多，这个素材写好非易。但峻毅的《梅兰竹菊赋》构思别致且宽阔，她以古老的“四君子”为主体，用“赞、赏、喜、爱”四个方面写出了自己对人生感悟的新意，她赞梅——“梅花不畏严寒，迎风傲雪，独步早春，幽香独韵，浓而不艳、冷而不淡，那疏现，虽然数量不多，却会给读者留下深刻的印象，影横斜的神韵和清雅宜人的馨香，是其他花卉所无法相比的。”在“赏兰”一节里，她以自己结婚前后对于兰花的不同感觉为源头，写了兰花高雅的品质——“对于兰，我宁愿将之当作一个优雅的女人，那种气质高雅，闪烁着智慧，懂得自爱的美人，亭亭玉立，芳心可可，亲睹芳容，令人心旷神怡。”她写“喜竹”时，笔下的竹子，已升华了民族的气节——“凝视着柔韧细竹，任凭大自然的狂风暴雨，照样坚忍不拔，自生自长，我行我素，笑对自然。竹，夏不畏酷暑，冬不屈霜雪，生不避贫壤，伐后可复生的顽强特点，对于以物明志的中华民族来说，人们可从竹得到多方面的思想启迪，我也便是其中之一。”写到“爱菊”，可见她对菊花的观察相当仔细的，主要强调突出的是一种希望——“硕大的花团，好像是先前未开时受了压抑似的，忽然解放，便尽情释放一种情感，菊花虽是花，但开得很有骨感。”峻毅的散文结构意识很强，相对讲究中国传统散文中叙述的层次结构美和艺术的递进结构美，这在她的另一篇参赛作品《痴·爱》里，无论是段落的层次结构，无论是叙述的递进结构，还是对于心境描述的在场结构，看似淡淡的随意的，却都有一种淋漓尽致的美境；令人意外的还有她立题“痴爱”却不是取之爱情素材，而只是取材于对书籍的情感。中国是纸张的发明地，书也是承载文明的媒介，因此，书在她的笔下，是一个智慧和文明的符号，她对于书籍表达出了爱如似痴的执著，“我总在梦里与你的魂魄相约，与你拥抱。尽管你一直在变，你的思想，你的风格，连你的模样都在变，但我不在乎。”这样的执著正是对于中华民族传统美德的执著。季节是轮回的，好似是生命的过程，她巧妙地利用了“春、夏、秋、冬”四个不同季节的递进，向读者不仅传递了她对书籍“春恋、夏情、秋痴、冬歌”那种层层叠叠的情怀，还表达了自己有一种能把书籍文明的气息和人的生命过程有机融洽的力量，从而呈现出她痴爱书籍的心迹——“在现在和未来之间，你有形又无形。你让我依恋痴迷，也有让我感到陌生难读的时候，可就是无法不爱你。”在几千字的《痴·爱》里又融入并贯通了大量古今中外的名作阅读信息，读后耐人寻味其所沉淀在中外文化里爱，尤其是其中的某些隐喻……

    歌者五的《抱足叹千年》，写的是“对一只脚特别关注”，进而演化为对于鞋子的关注，十分幽默的让人想到人的自由问题，绝对的自由是不存在的，一切的自由都是相对的。文章还对于旧中国对于妇女的迫害进行了无声的抨击，“想想那些小脚奶奶们背着自己的男人，身后缭绕着漫漫长长的裹脚布，在寂廖无助的夜晚抱着脚，流着泪，叹着气，一叹就叹了千年，我似乎应当知足了。”在幽默的氛围内，展开对于严肃问题的探讨，歌者五的散文显得特别有悟性。

性灵的作品总是能细腻地打动心灵，容易和读者形成共鸣，雁无伤是一个诗人，但是她的散文依然有一种特殊的魅力，她的参赛散文是《时光的衣裳》，每一节散文都有自己的独到的思想和审美魅力，她的这样用思绪写成的文字，看似是不经意，其实与世界有着内在的联系，这容易让人想到冰心老人在青年时代写的那些美的文字，只要是美，总是可以一代接一代地传下去的。

……

好的散文常常是一种味道，让读者去品，去体会，像只打开一扇走进世界的窗户，等待着有心人的进入……实话实说，从来稿的情况看，呈现出两头尖的状况，一方面是全国知名散文家的加入，提高了参赛作品的质量和品位，另一方面大多数作者看起来还是初学写作，“叙述”的技巧把握的还是生涩，从来稿看大致分以下几个方面：一是选题随意，观察生活表面化，满足于对生活外在美的描述，缺乏深入的追问和挖掘，许多作者满足于皮肤表层的写作。二是创新不足，写乡村和怀旧的散文虽多，但面对当下和当代人的文化心灵常常无语。三是语言浮夸，许多作者的叙述语言缺乏灵性，按照既定的叙述框子进行叙述，无法承受比较有分量的文化沉淀。四是知识面狭窄，想象力贫乏，许多作者还停留在“见山是山”的写作初级层面上，散文的信息量和涵蕴容量相对狭窄。五是缺乏思想力度和人文关怀，许多作者的“思想碎片”看起来华丽，其实均为生活常识，不足以让读者感到震撼……总之，我们相信散文作家们经过更加自觉地沉淀和修炼，一定能写出足以让历史记住的扛鼎之作。

祝贺这次活动取得了圆满成功。