提问：现在有些大散文,写得过于细腻,琐碎的让人难以阅读进去,但这似乎成为一种趋势了.峻毅老师你对这一点怎么看?

峻毅：我昨天有幸与张悦锋老师面对面地交流、讨教，就以散文写作为中心话题。他是十年前提创新散文的代表。我虽然是典型的传统写法，但我们的观点基本是相同的。张老师很深刻地归纳了四点——作家分四个阶段：

一是童年，那是最有想象的，好奇的，可是我们中国早早地断绝了，我们没有童话，但在古希腊以及西方国家就不同。我们的孩子一有丰富的想象，就会觉得这个可怕。顽皮一点其实是聪明的一个反应点。可哪个家长哪个老师会去积极调动他们？这一点，我觉得我儿子是幸福的。所以他是阳光型的，思维也相对广。

（补充：这让我想起 杨永康老师在他的散文散谈中曾有谈到过“文学是幼稚的产物”一说，当时我并不理解，幼稚怎么可能产生文学呢？结合张锐锋老师的这个童年期创作理论，我明白了永康老师“文学是幼稚的产物”的观点，是指写童年作品是不可能脱离童年那些天真幼稚的行为和语言，不得不承认那些感人的情节正是从童年的幼稚中产生的，实实在在是幼稚的结晶，幼稚的产物。）

 二是青年期创作，也是叫做激情创作。而我们国家的青年，多为应试，少有课堂以外的想象，写你身边最简单的事，不用与别人比，我们的年轻是不许“乱说乱动凭空胡想”的， 所以激情也就不存在了。

 三是中年期写作，中年人想得复杂了，以理智思考多了，情趣自然是少了，而好的作品是少不了情趣衬托的，因为有情趣时的写作是最为随意的发挥，不受外界挤压，也没有思想压抑。中年考虑多情趣少的作品，看似对人有促进教育作用，但少有可以哈哈大笑的放怀。

最后是老年创作，张老师戏称其为老狐狸创作。经张老师那么分析之后，你们也可以看出我们中国的散文成了什么？

提问：你对80后的文学有什么看法，像现在安妮宝贝、病孩子这些写手？

峻毅：说真话？我很少读，不是看不上他们，而是觉得在思想上有一定的距离。

提问：有一次，冯小刚问刘震云，说我的文章写跑题了，刘说，关键是你写得要有情趣。我赞同刘说的，是真理。

峻毅：不过，我有一点可以肯定地告诉大家，我对于没有认真阅读分析过的作品，我是不会轻言下评语说好或者不好的。

提问：很难想象一篇枯燥无味的文章能打动人。

峻毅：枯燥无味也是应人而言，每个人的知识蕴藏量是不一样，理解接受也自然是不相同的。有些人感觉枯燥无味的文章，对有些人来说可能是津津有味的。

仙剑凡尘：散文是承担不起时代的使命。

峻毅：散文其实不应有担起时代的使命，而我们中国的散文似乎一直在承担这样的使命，似乎成了中国的独特的“传统”了。当然，这也要看作者本身是不是有这样的习惯与喜好。

提问：但是文学需不需要承担使命呢？

峻毅：文学本身应是纯的。法国文学理论家罗·埃斯卡皮认为——文学应该是非功能性的，没有实际的动机。他对文学的定义是：“凡是以自身为目的而不作为工具的作品即为文学；凡非功能性，即满足文化需要而非实用需要的读特即为文学。”

提问：像现代许多革命文学作家都自觉不自觉地承担起时代的使命了。

峻毅：那其实是对文学（散文）的嘲弄与讽刺。

一箪：所谓的“文化大散文”的悲悯情怀究竟体现在什么地方？不关注芸芸众生和底层弱势群体的名人、作家的散文您又是怎么看的呢？这种没有涉及体制和当权者、不敢触及敏感地带的悲悯又有什么意义呢？我不知道我们是在探讨散文是写作技巧呢？还是在探讨悲悯本身的意义呢？

峻毅：你不觉得这已经不再是散文的宗旨所希望的吗? 其实，很多写手与我一样，对于人文关怀是突发性，不是想好了要去写， 而是写的时候激起我去写，是我觉得我应该去写。作家，在我心里只是一种职业的代称，所以作家本质与平民一样，素质修养学养也有高低不一，对于我个人而言，当我认为我应该为文的时候，我就不会顾及别的，不管别人是怎么理解的，也不会去考虑我出文或许是会挨骂的。

提问：任何时代都打压年轻人，因为年轻人稚嫩。但是，年轻人有更新的思想要突破，这就是年轻人对世界的贡献。八零后就是这样。如果一个时代鼓励年轻人了，那就繁荣起来了。唐诗的时代就是这样啊。如果当时的大诗人不容忍年轻人对古诗的改造，那后果就不能想象了。所以，我对八零后是持乐观态度的。只是他们让媒体的急功近利行为给利用了。

峻毅：因为我们国家对于个人主义的教育一直是个空白。其实个人主义在一个人的成长过程中，也是不应缺少的教育。一个人连自己都不能尊重，还期望其对别人尊重？那么还凭什么让别人尊重自己？一个不爱自己的人能希望其爱别人？那么又怎么让别人爱自己呢？

 一个优秀的散文写作者，其内心一定有属于自己的大千世界。这个世界里有其自己的颜色、质感、意象和其他更多的活动分子，轻轻投掷一块石头，也会掀起一阵波澜壮阔的亮丽心境。优秀的散文写作者表达的是人类共同的审美经验，它绝对不是宣泄欲望，更不是骂人，当你把散文当作宣泄欲望和骂人的时候，就表示你已经堕落了，已经被散文开除了。

我始终认为我只是一个喜欢写字者，在写作者行列中只是无名小辈，不存在名利地位自然不用受名利地位束缚。我以我平常的心，面对我想写的事，除了为写我想写的而写，不受任何外界影响。我的创作心状与写作状态极为简单，则是写我想而写，写我认为应写的，我认为不当写时，再怎么诱惑也不写。拒绝虽然并非是件容易事，但我写字只是因为喜欢写，而非是为名为利，我也不用卖文字换钱养家糊口，我对文字能做到坦然自若，拒绝随之也坦然了。有人曾取笑我说：“‘不想当将军的兵不是一个好兵’，当作家当然就是为了要出名，你不想出名，又不想卖字，那你当什么作家？真是无知的不可理喻！”这话让我思索了许久，终究不但不能让我接受，而是被我从内心上彻底给予否定了。

作家各有不同的需求，不同的人生价值观念，不同的追求目标，形成不同的写作格调，有着不同的读者群体，每一不同的读者群体，自有他们认可和欣赏的好作家。读者群体认可和欣赏的好作家的理由很简单直白，能走近他们的生活，能写出他们的心声，作品能给他们带来快乐，能对他们的日常生活有所启迪的作家就是好作家。但是，名作家们常受名利地位的束缚，不一定能真正走近读者，不一定敢写读者的心声……好作家随时随地都可能产生，而名作家的产生除了作品本身，还受文化时势，政治机遇，社会现实情况等限控。“不想成名就不能为好作家”与“不想当将军的兵不是一个好兵”是不能并论的，我认为“名作家”不等于“好作家”，一个好作家不一定是个名作家！

由此可见，一个作家，如果没有自己的思想，没有真情感怀，没有高尚品格，没有创新意识，天天阿宝背书似的盯着所谓的写作四大章法，那是断然写不出生动鲜亮的情趣文字的，也不可能有活泼亮丽的文采，这样的作家，在读者心里，充其量只能是个三流的作家。甚至更为劣质者，只是怀着借以写作攀图虚名，或者是为把变卖文字换取金钱，不惜丢失人格，出卖灵魂。

提问：应该提倡具有时代意义的大散文

峻毅：我想，散文只是散文，不管给予冠上怎样的帽，那只是人为的一种愿望，而散文就只能是散文，这是不可能变的，就如女人就是女人一样，再怎么乔装打扮，女人终究还是女人。