二、解读慈溪文坛才子——书痴童银舫和他的散文（下）

童银舫先生多才多艺，对于各种艺术门类均有涉猎，尤其对于书法有独到的研究。他认为“书者，心画也，是作者修养和才力的一种体现。”已故的范无伤先生与童银舫先生可称是忘年知交，虽然是一老一少，虽然范老先生性情有点孤傲冷僻不善交际待客，但这并不影响他们互敬的情怀和相互的影响。范老先生的旧学功底甚深，亦擅篆刻。他的书法“具有浓厚的书卷气，从二王入手，笔法严谨，气息高雅；他不喜连笔，故字字独立，顾盼生辉，端庄而有风致，俊美又不失稳健。”童银舫建议范老索性写一些字，既可弄点笔润，又可称是雅事。范老说此事可考虑。但是“范老的卖字生意并不红火，这是我意料之中的事。一是他反对炒作，讲究以书会友，不肯贬作俗眼中的商品；二是他并非来者不拒，而是对所求内容把关较严，他认为不该写或不屑写的，就决不动笔。”银舫先生简洁而又切实的叙述，就把一个特立独行的文化老人的形象刻画得淋漓尽致。他深情地感叹：“ 范无伤先生的去世，意味着那种具有传统文人的博学、诗词、文辞、书法浑然一体的人物在慈溪已成绝唱，让人大有广陵散绝之叹！”童银舫和乡亲作家余秋雨互有交往，他对于余秋雨的书法的评价为“秀美中带有阳刚之气，温良中显露峻厉之意。如果以行话来说，他的书法线条含蓄而有风致，结体内敛而不张扬。”观察同乡大作家余秋雨在天一阁写大字有感，而写下《余秋雨书法》，对于余秋雨书法见解分外赞同，余秋雨说“喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具。我自己每每在头昏脑胀之际，几乎本能地把手伸向那些碑帖。只要轻轻翻开，洒脱委和的气韵立即扑面而来。”虽然引用的是余秋雨的话，但是也表明他对于书法的态度。以天一阁为代表的藏书文化在宁波有着很好的传统，在清代慈溪，仅姓冯的人家就建有8座藏书楼，其中有些藏书家不仅藏书还刻书。作为一个现代知识分子，藏书自然成了他的一大爱好，对童银舫先生而言，书是他的第二生命。经过多年的收藏，他现有15000多册的藏书，在新居里做了7个整壁的书橱，书房就叫做“梦田书屋”。《画家陆一飞》纪录了童银舫先生与慈溪籍著名画家陆一飞先生的交往和友情。2001年春，应市政府之邀，陆一飞先生重新创作了一套《慈溪风光》组画，拟在家乡举办画展，同时出版《慈溪风光》画册。他指名要童银舫在十天内为他准备展出的35幅作品各写一篇短文。童银舫先生抱病写出了35节文字，被陆先生一字不改地用在画展上，印在画册、纪念封里。2005年1月，陆先生回老家时，还为童银舫的新居题写了“梦田书屋”。

作为一名文化名人，为书籍做序是自然的事情，他为《慈溪爱国民间故事选》写了前言，对于明代中叶，慈溪人民抗击倭寇进行了赞颂，对于鸦片战争期间，慈溪人民第一次面对来自西方侵略者进行的反抗，进行讴歌。抗日战争爆发后，慈溪人民创立了三北抗日根据地，后发展为浙东敌后抗日根据地，进行了艰苦卓绝的四年武装斗争。北方多英雄豪杰，江南也是英雄辈出。他以《老树新花分外香》为胡洪军先生新著《雁过无痕》作书评。文中哀叹胡先生才华初露时即遭遇政治迫害而辍笔，“二十多个最有活力、最有创造力、最有想象力的年头，就这样被无情的荒废了，蹉跎了，流失了。”更是记录了希望，他满怀激情地说：“一棵大树，只要根不死，就能发出新枝；人，只要心不死，他能激活所有的程序，展现其自身独有的魅力。”

童银舫先生在上世纪八十年代初就组织成立了全县第一个青年文学社团——七叶诗社，发表过小说、散文、诗歌等文学作品。他在1986年到慈溪县志办工作，编写《慈溪县志》（浙江人民版），是人物志的主笔。该志荣获全国新方志评比一等奖。论文《略谈书目入志问题》，获浙江省方志成果三等奖。已出版《方志札记》、《慈溪古今书画家》、《溪上流韵》、《慈溪名人故事》、《慈溪百人》、《孙鬼头历史与传说》、《慈溪爱国民间故事选》等十余部著作，共200余万字。现在奉市政府之命编纂《慈溪市志》，盛世修志，正可大显身手呵。

有关银舫先生的文学创作、学术研究和为人处事，可圈可点之处还很多，我的文友赵思舜先生对我说：“你恐怕还得再加深了解，方可再写得深入一些。”是啊，目前我对于我身边的作家们的了解，大都只是以文读人，从文中得以了解点滴，实在是很肤浅的，我真诚地期待今后能对他们有更多更深的解读与了解。