峻毅散文里的季节——王克楠  

    读散文需要有收获，收获从作品里来。当我读到峻毅的《痴爱》四季歌的时候，我清楚地知道，她进步了，她在散文写作这个领域大踏步地进步了。

    凡是热爱生命的写字者都是对于季节有敏感的体会的。我想身居江南的峻毅，面对四季并不很明显的状况，她是该怎样去体会呢？可是，她体会出来了，不仅仅对于季节进行了描写，而且带来了浓浓的书卷气。“一年四季轮回，春夏秋冬紧紧地跟着交接，其景有不同风格，令人各有所好。”她眼睛中的季节，不仅仅是自然的季节，而且是哲学的季节，是心理的季节。一个面对一种事物，保持终生的热爱是很难的，但是对于书籍则不然，因为它承担着思想，思想又是人存在的根基，所以她才“令我敢于迎着狂吼的雷霆，迎着我前生的相约和今世的另一半，勇敢地走过去，不管有什么险阻，不管有什么沟坎，谁又能拒绝一生只有一次永恒不变的痴爱呢？”

    我不知道峻毅对于白雪的冬天是不是可以经常看到，但是，她对于冬天的描写是到位的，在几乎是经典的冬天的描写里，写出了冬天的灵魂。她对于冬天的美好的感觉是桑这个伟大的作家带来的，“桑把我带入了一个她所设置的‘美’中，让我感到乡村冬天的景是美的，乡村冬天里的人的精神世界更美，而桑的人生境界与思想尤其为美。”她读得很认真，读出了雪和冬天的细微差别“虽然所叙述的同样是雪所造就的万籁俱寂，但是冬日漫步意在温馨与舒适，而雪夜却在极力地渲染毫无生气。”读书读出对于季节的感觉，可见她的读书是怎样的认真。

    人总是活着现在和未来之间，而在峻毅对于四季的解读中，有清晰的存在的线索。她说“在现在和未来之间，你是有形而又是无形。有时候，你真让我感到很陌生又很累，可就是无法不爱你。”她把读书提到了和人的生命相等的位置，看来似乎是读书，其实人需要“解惑”啊！活一辈就解惑一辈子，这辈子解不完，就下辈子接着解。在自然和生物世界，谁更强大一些呢？峻毅在文中有她自己的理解，那就是——要想强大就要有思想，取得思想的途径常常来自于读书，读书就必要了。她很有趣味地讲了天鹅的小故事“对！我就要学天鹅。”在她眼睛里的天鹅，强大的根源在于“它有威势，有力量，有勇气，但它从不滥用权威的意志，非自卫不用武力的决心。”也就是说，天鹅是一个非暴力主义者，而我们现在的世界到处都充满了暴力，博爱常常是一个词汇，真正的博爱时代还未曾到来呢。

    峻毅的叙述是火热而直率的，正如她的性格，她不隐藏自己的观点，总是把自己全部放在阳光里。而国人的文品性格，由于多年的儒家传统，以委婉居多，她的表达总是一个揭示。她的想象很大胆，她把书称作“书空里的那颗行星。”把读书形容为颜色和颜色的融合——“是你，使我这朵喜好宁静的淡绿，终于与你的树枝绿叶相吻合。因为你也是一朵从不自我张扬的淡绿，同类的绿荫合到了一起，才会由淡绿重叠韵色变成深绿。唯有这个时候，我们轻轻地呼喊就能呼来空中的毛毛细雨，才会有心与书的合奏曲飘然而起。” 一种自然的美就出来了。读书对于她的另一个独特的作用，就是可以帮助她解除病痛，当别人因为有病而安歇的时候，她却在书籍的海洋里遨游了。

    峻毅的语言跨度很大，但不乏细腻的魅力。“我的心灵确在呼唤另一鲜活的、从容的、蕴藏智慧与理性的魂魄，似隔山隔海，似枕边守护，似在梦游，似在眼前。”这对于读者的想象力是一个考验。风景在她的笔下似乎也不是闲笔，比如她写月亮“最后一个月满的笑靥，洁净明亮，瑰丽的秋月悬挂在空中，此时能感受到的我的心灵与你的魂魄正是遥相辉映。”接着，就写了她读鲁迅先生著作的感受。在写秋天的时候，她用“听”“看”“谈”“闻”清晰的表达自己的阅读情感，进一步展露了自己的思想。听到了是鲁迅先生吟诵《秋夜》的声音，看到了是卢梭拿着他的《忏悔录》，谈的是培根的《谈读书》，闻到得是什么那么香呢？“闻，是什么那么香？噢！那是秋季的金桂银桂。”文章在结尾又从具象到了抽象“为了心灵与魂魄的合拍，我要勇敢地飞向书海中的你，趁着今晚的月光皎洁，满月助我心之圆。”——这个抽象就是圆满，世界上不存在真正的圆满，圆满都是相对的，是用自己的心血酿造成的。

    她是热情的，她用自己的生命呼唤着真诚，“我感觉到那是飞天而来，是为了完成一次生命的约会，完善一次生命的升腾……”真诚总是善待期待真诚的人，她的散文比起年初有了很大的突破，相信她不会停止脚步，还会有更大的收获的。