现实生活与散文写作

峻毅

    “现实生活”作品与“现实主义”作品截然不同。我们且不说“现实生活”中的“现实”是真是伪，但终究是与我们的实际生活相粘附，与我们所过的日子是不可分割的。这就是眼前我们所处的生活。任何一件有份量的文学作品，不管出于哪个年代，不管出于哪个国家，都不可能脱离当时的生活能诞生的，更何况是以写作者心性灵感和思想作为写作基调的散文写作，怎么可能与现实生活无关呢？
    正因为中国是一个政治大国，是一个受封建礼教统治的建封大国，所以崇拜权贵的奴性，早就被作为一种全民公认并接受的美德，渗透到每个人的骨子里和灵魂里了。我们可以随意而痛快地写骂昏君，可以随意而痛快地写骂奸臣和小人，但我们绝对写骂不出我们每个人骨子里都有的奴性。现在虽然已是二十一世纪了，但我们还是不能正视我们骨子里的奴性，骂也骂不到点，写也写不出用文学作品来表示，这就是现实生活的伪现实之根。但是，也正是因为有这样的伪现实存在，所以才会给下当的文学创作注射了文字的垃圾基因，使作品要么如无骨的纸扇，不存一丝游力，更谈不上文质的生命力了；要么就使作品如推上了堂的炮弹，令人感到即要毁灭文字的天堂，产生有一种躲而不及的惊慌。
    我认为散文写作不管在怎样的现实生活下，不是难在受现实生活状态的控制，而是难在写作者本身不能真正面对现实的生活状态，过于注重来自实际生活中的利弊，因而遮盖了文学的圣洁，继而文字的垃圾基因开始泛滥，人文统一也成了大话空话，有多少作家还能真正做到人文统一呢？那么文字作品假多于真，伪多于实了的现状也就不足为奇了。
    我想来想去，总觉得散文写作与实现生活的关系，如同男女爱恋的关系。想组建一个和谐恩爱的家庭，自然不可缺乏思想上的沟通，更是需要肉体的吸引，才会有感情的撞击。好的散文作品的诞生，也有同样的过程，写作者的思想是离不开调用现实生活的吸引和撞击作为衬垫的。任何外界的刺激，任何内在的冲动，归根都来自现实的生活，这还能有质疑吗？
    再之，散文写作历来讲究现场写作，试问没有生活又何来现场？在长寿村山水文化研讨笔会中，我在聆听山西作家乔忠延老师讲他对好写散文的感悟时，乔老师的“散文应该（或者说）不能高于生活，高于生活对生活是滑稽；散文不能低于生活，低于生活对生活是贬低；散文不能照搬生活，照搬生活对生活是无奈。散文应用心中的浪漫重注生活的真实。”这几句话似乎有些老套,但对散文应来自于生活，生存于生活是肯定的，让我一下子使我顿开茅塞，我思索了多久也没有找到如何解读好散文的归结（指有生命力的、使人久读不厌的）得以明朗。
    所以，我认为散文写作，恰恰是离不开现实生活作为衬垫的。

    其实,现实生活与散文写作，这本就是文学与现实的问题。相对文学与现实来说，它们是永远也不可能分开的，这才是绝对的！别说是文学了，世上任何事都与现实有关，都与现实不可分开。没有了现实，一切研究讨论都不存在了。我认为作家要考虑的是如何找到现实生活与散文写作的那种联系与秘密通道，而非讨论现实与文学。